了解强盛的道理，却能安然处于柔弱的位置，做天下的溪谷，容纳万物；做天下的溪谷，自身就能具备常理与正德，归回婴儿般纯洁的状态。
懂得清明的德行，（却能安然处于幽暗的地方，做天下的榜样，如此就能保持美德而没有过失，回归宇宙的原始状态。深知荣耀的道理，）却能安然地处于卑下的地位，做天下的深谷；做天下的深谷，就能修缮常理与德行，返璞归真。质朴的状态分散后往往能聚合成具体的事物，有“道”的人依据这一原则沿用质朴，就能超越群伦。因此，完善的政治也是不可损害和分割的。
真正懂得一些道理的人往往会做出不同的事情，真正知道“雄”的人，则会安然地选择“雌”。引申到生活和政治中，就是一个真正懂得什么是财富的人，往往不会过多地拥有和触碰世人所能看到的财富（金钱），而是与财富保持距离；一个真正懂得治理国家的领袖，往往不会特意采取什么措施和法令，而是选择无为而治。
这又再次回到老子所说的“道”的意义，也就是回归自然、顺从自然的状态，这样才是真正地拥有智慧。
朋友讲过一个故事，下了飞机疲累不堪不想说话，出租车司机却热情的要命，聊个没完没了，朋友根本不想搭理他，他也不以为意，一个劲儿介绍城市的特产，活动，言语间充满激情。朋友禁不住问他收入，疫情期间哪能好，差的时候一天几十块，份子钱一分都不能少。听他讲这么惨的事情，活泼淡然言语间的幽默风趣不改，朋友就很疑惑，很小心的问他，那生活有保障吗。司机说，有，三年前拆迁了12套房就想开了。
我不知道这是个什么故事，放在这里合不合适，只是看到这里想想自己的生活不由得想起这个故事来。
衣食无虞的人才向往诗和远方，否则搬砖时间够不够，哪里顾得上抬头。大厂裁员，收入缩水，人人噤若寒蝉，还有功夫想着荣辱淫欲吗，衣食足了才行吧。
只想说，这一章是有先后的。经历过之后，才有弱水三千只取一瓢饮的底气。真的强者，才乐于示弱，安于示弱。知道什么是真正的高尚，才能对不好的有宽容慈悲之心。
总之，只有见过真正的好，才能受的了不好的，对不好的予以宽容和空间。
大制不割。真正博大宽广的胸怀，是接纳，容忍，原原本本。道法自然。
道德经-第二十八章
知其雄，守其雌，为天下谿；为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
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