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每个班里都有个同学叫小胖，长大后，小胖瘦了，我们还是叫他小胖。
不难发现，身边人给的标签是一辈子的。
对于身材这种外号性的一辈子标签，我们常常觉得这是一种友谊的象征性怀念。可一旦涉及性格或者三观，这种标签一旦贴下，会毁掉一个人幸福的可能性。
昨天我同事推荐了电影《白鹿原》，我看了后，问我看懂什么没有。
我说，全死光了，就剩喜欢给别人贴标签的白鹿村族长白嘉轩了。
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电影《白鹿原》是一次立足于人与土地的民族史诗。作为一族之长的白嘉轩是困难诱惑里唯一一个克己守礼、仁义博爱，这点我十分赞同，可是他有一个让人痛恨的毛病：“喜欢给人下标签”。
白嘉轩第一个下标签的人便是他的儿子，他丢给儿子的标签是“仁义守礼”。
白孝文自小就是村里的模范子弟，谦虚有礼，在村里人眼里他长大后就跟他爹一样，仁义博爱的未来族长。
在这样充满标签的期待里，白孝文性格柔弱，有话不敢言。
他不喜欢他爹给他选的媳妇，却只能憋在心里，然后得了阳痿病，行不得房事。
也正是长期以来的压迫下，白孝文继承族长后，在田小娥的诱惑下开始了叛逆，卖房卖地，赌博，吸大烟，整日与田小娥苟且，与白嘉轩关系破裂。
“仁义守礼”本来是个很美好的，如果白嘉轩用他本身拥有的仁义守礼给白孝文当榜样，白孝文从中学习不是很好嘛！可是他用这个给白孝文的性格下标签，让白孝文产生了反骨感，想撕掉长期压迫他的标签，一下子，藏在心里的不满都化成叛逆，标签要他仁义守礼，他偏要离经叛道。
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在包办婚姻的时代里，女主田小娥被迫嫁给了60多岁的地主郭举人，漂亮美丽、正值青春年华的田小娥遇到了给他们割麦子的“黑娃”，两个人抵挡不了青春的火焰，田小娥出轨了。
后来被举人发现后，两个人被打得半死，田小娥跟黑娃回了白鹿原。
在那个时代里，结婚就必须族长做主把女方引进祠堂才算进了家门。可是当黑娃牵着田小娥去求白嘉轩时，不管田小娥如何表明自己要与黑娃“好好过日子”的决心，白嘉轩就是不同意，因为他跟村里其它人一样觉得田小娥“风骚”，黑娃肯定hold不住她。
与白孝文不同的是，田小娥表现的不是叛逆，而是无奈下的认命，于是她顺着“风骚”这个标签走完了小半生。
如果白嘉轩当时同意田小娥跟黑娃的婚事，也许她也是个贤惠顾家、相夫教子的好媳妇。
黑娃得罪村里高官逃跑后，村里男人借着“风骚”这个标签欺负起了田小娥，男人从她家里进进出出，还理直气壮。
其中一个叫狗蛋的被抓奸后，跟田小娥一起当着全族人的面挨族长的打，大家骂狗蛋不要脸，但更多的人怪罪田小娥的风骚。
很奇怪，明明是田小娥被欺负在先，却没有人为她说话，也没有人去查找事情的真相，而是一味着责骂这个被他们下了标签的女人。
此事后，田小娥在强奸了她的伪乡绅鹿子霖的威逼利诱下，决定去诱惑黑娃的好兄弟白孝文，以此报复白嘉轩。
其实，田小娥的幸福期望很简单，那就是跟一个靠谱的男人过普通的日子，可是人们却因为她的一次犯错，仅仅用一个标签否定了她的一生，阻挡了她该有的幸福。
田小娥作为一个外乡人，反抗不了别人给予她莫名其妙的标签，无奈下她渐渐活成了标签的样子，你说我风骚，我就风骚给你看。
标签下，有人想撕掉标签，却走错了路，有人顺从标签，却活成了自己都讨厌的样子。
可见，标签比生活里的任何暴击都可怕，暴击来了，我们抵抗就好，可是标签来了，我们不知道是抵抗还是顺从！
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标签就像一种谣言，说的人多了，慢慢的大家就都信了，所以不要给人随便下标签。
生活中，我们常常不计后果的给别人下标签，比如绿茶婊、直男癌、吝啬鬼、、、、、、
可是我们却没想过一旦标签下定后，是会伴随当事人一辈子的，会改变周围人对他们的看法，会影响他们自己对自己幸福的追求。
我有个远亲小姨，16岁的时候爱上了她们村里的有妇之夫，后来被他老婆发现后，男的抛弃了她选了他老婆。
在那后，小姨便被下了“不值得幸福”的标签。小姨的妈妈整日里拿这件事情责骂自己的女儿，觉得自己的女儿肯定嫁不出去，于是张罗着给女儿相亲。
重点是她给女儿找的对象都是“不正常”的对象，因为她认定她的女儿“不值得幸福”，觉得自己的女儿脏。
后来小姨被逼着嫁给了邻村的一个傻子，那时小姨17岁。
17岁而已，本该拥有很多的可能，可是一次犯错，就被身边认定不幸福，把本来没有的悲剧硬生生地写进了小姨的人生。
更可悲的是，她的傻子老公每次打她，会觉得她这种人应该被打，有理无理你就是该。没有人觉得傻子不对，可是大家都觉得小姨活该。
标签是个很可怕的刻板印象，特别是它涉及人的性格和三观的时候，往往决定着周围环境对当事人的认知层面，标签会毁坏当事人幸福的可能性。
所以当标签涉及性格三观的时候，希望你站在当事人的角度考虑清楚。
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