一、为生民立性命，为往圣继绝学
对为什么加“性”字的思考？
横渠四句北宋·张载原句 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
书院引用了其中的两句，并在命之前加了一个“性”字。我的理解是唤起每个个体由内而外对健康的正确认识，向内求诸己，本自具足的认知。就像刘老师的书名《做好健康的第一责任人》。“圣人之道，吾性自足，不假外求”。医道的这门绝学也是一样，需要求本，本就是自己，不能枝枝叶叶外边求，靠医生。
二、感恩、感谢、感动
感恩从刘老师以及书院全体无我利他的无私奉献:感谢书院的包容性，把如我这般资质浅的中医爱好者进去“三和书院”这个大家庭的学习机会，感动于书院中每名一员的真挚情感，医道传承路上相逢相知相伴。
三、对传承体会
祖师留下法，惜无传法人。
传法不传神，难为传承人。
这是倪师在《天纪》中提到的一句话，最近真正体会到这句的深意，拿按腹来说吧，之前在读刘老师在《做好健康的第一责任人》书中提及按腹的好处，也亲身实践了，除了找到痛点并停留在该点调息，其效果并没有什么明显感觉。这次主干课刘老师在课上提及按腹的次第，自己亲身实践后，效果和感受明显提高。通过文字传承永远不及口耳传承，口耳相传不及直接传承。
四、减法与加法
“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”
对中医的学习需要终其一生孜孜不倦的学习，通过广泛涉猎文字的显性知识，去窥探医道的隐形知识。形而上的中医的那个“神”，就如诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”那样，各家学说看似各说各的，其实内在的都是一个内核。显性知识需要量变到质变的积累的过程，而对那个隐性知识层面还需要做减法，用心内观去感而遂通，体悟那个背后的“神”
五、慢字诀
刘老师提到涌读要慢，学长张崇毅在引桥课上提到曾国藩的那句印象深刻的“说话慢否，走路迟否”，就像走路，如果忙着赶路，就会错过沿途的风景。一味的求快，欲速则不达。有一个有趣的事，高铁上，手机信号会不好，因为高铁速度太快，学习不也是如此，忙着读书背书，学而不思，无法与“显性知识”建立连接，如何能获取到其中的奥秘，何谈用显性知识去揣测形而上的隐性知识呢。无思也无感，无感也就没有“通”了。《周易·系辞上》子曰: 书不尽言, 言不尽意。 然则圣人之意,其不可见乎? 子曰: 圣人立象以尽意。经典中的要义，需要一遍遍的读，慢慢的去感、去体悟，透过有形有相的文字“器”的层面，去感那个无形无相的神的层面，“书读百遍其义自见”，是读到一定程度感而遂通后，体会到经典背后的意象，那个神。慢慢来，才会连接到高维智慧，接收到来自高维的信息，这样一来，原来百思不得其解的问题，降维打击一样迎刃而解。
六、为而不争，无我利他
心中有理想脚下有力量。希望我们用自己每一步的脚踏实地，与实际行动去践行心中医道传承的理想，使理想一步一步的从抽象变成现实，有理想立大志发大愿，用理想的信念之光。照亮每一步前行的路。
书院上上下下同气相求的氛围，头脑中情不自禁的想到众人划桨开大船的歌词“一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢抱成团一加十十加百，百加千千万，你加我我加你，大家心相连”
愿每名誓为医道传承的同道，以水利万物而不争的大格局，共同开动医道传承之船，扬帆起航，乘风破浪。
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