日前，广东出了一个挺有意思的事儿。
某大爷上车，无座，大爷发现爱心专座上坐了个孩子，然后走过去让孩子让座，孩子没理他，然后……然后这位凶猛的大爷把孩子拎起来，放到一边，自己坐在了上面。
我去，孩子妈妈一看不乐意了，说我孩子生病，坐的好好的，你这是干啥。然后这位凶猛大爷很直接的表示，生病了？有证明吗？孩子就应该给老人让座！
证明……生个病，也要证明吗？然后孩子妈妈怒了，说：“你说你是老人，你有证明吗？”
这位机智的妈妈，给你点个赞先。
本来就是一个座位的事儿，结果让这位大爷玩出了花样……
真的，这位大爷，要是今天坐在爱心座位上的是我这样一个一百几十斤的大汉，可能你会客气一些吧。也许，周围看不过去的乘车群众里，也许有这样一个壮汉，他同样坐在爱心专座上，却“侥幸”没有成为您鹰爪功的目标。
大爷，您那句小孩就应该给老人让座，说的没毛病，但是不是这样用的好吗？
现在全社会都在提倡传统文化，尊老爱幼，这是文化潮流所向。
从小我们就被教导“尊老爱幼”，在公交车上遇到老人应该主动让座，这样才是有礼貌的好孩子。我这样做过很多次，主动帮助老人的感觉还是很好的。但是被迫“帮助”老人的感觉，还是挺不好的。
坐公交时没注意身边坐着老人，被老人数落过，我很迷茫，坐火车时刷到下铺没有主动和旁边老人换，被老人数落过，我很困惑。最后呢，我座位也让了，铺位也换了，然后还让老人觉得免费给我上了一次尊老爱幼教育课，澄清了社会风气，我也是醉了。
后来和朋友聊天的时候，发现他们或多或少的也遇到过这种事，遇上的时候，总觉得哪里不对，却有苦说不出。
直到有一次看书，孟子的一句话点醒了我：
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
大概意思就是君主善待臣下，臣下就会善待君主，君臣关系是相互的，而非单边的。
同样的话，孔子也讲过：
君使臣以礼，臣事君以忠
也是一样的意思。
这种相互的关系，不仅仅存在于君臣之间，父子，夫妻，朋友，师长，莫不如此。
古人讲，父慈子孝，兄友弟恭，这并不仅仅是对这种双边关系的描述，更是对身处双边关系中两者的不同要求。做父母的，你只需要爱护好你的孩子就好了，而做儿女的，当然好孝顺好自己的爹娘。
关于这种双边关系之中的两方互动，我想，用交谊舞做例子来说明比较合适。在交谊舞中，对两方的舞步要求是不一样的，男进女须退，女进男要退，讲求相互配合。如果其中一个不知道自己应该做什么，那结局肯定就是踩到对方的脚。同样的，在与人相处的双边关系中，如果想让两人长久的保持和谐共存的状态，那就要求关系双方持久的经营，要做到自己应该做的事情，这样才能形成良性循环。
不过需要强调的是，这种双边关系，是需要在关系两方都自愿认可的情况下，才能开始的。而一方受到另一方的强迫的情况，就相当于：
在违反对方意愿的情况下，和对方强制建立道德上的权利与义务关系。这就是道德绑架啊！！
知道了这个原理，我们再反过来看文章开始讲的那个凶猛大爷的故事。在大爷和孩子的关系中，本来应该存在着“尊老爱幼”的关系，孩子尊老，老人爱幼。
但是在事情的进行过程中，大爷因为孩子没有及时的做出自己预期中的“尊老”行为，就判定孩子是一个不尊老的坏孩子，进而据此对这个坏孩子进行了惩罚，把孩子拎起来，扔在了一边，这位大爷估计也是个耿直脾气，觉得孩子没礼貌，想要替家长教训他一番。
但是大爷没弄清楚的是，那个孩子根本不是自己家孩子好吗……人家好好的坐在那，跟你一点关系都没有好吗，孩子家长根本没有请求你管教自己的孩子，你这样做，就是在道德绑架啊！
至于那句亮瞎眼球的“生病了得有证明”的话，应该可以称得上是这位大爷情急之下给段子界贡献的年度经典语录了吧~
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