过一个藏式的年
过个藏式的年，对生命和人生的一些思考！
对于在汉地来说，2019年的新春，我过得是一个假年。
这是我第一次在藏地过年，也是第一次受持八关斋戒，按照这里的法规传承，八关斋戒十九天，八个大斋，两个小斋戒。等八关斋戒结束了，已经送走元宵节了。
但是，看到藏人过年却是让我很受触动。
唯一让我感受到过年的气氛就是人多！特别特别多，藏同胞们从四面八方涌来，大经堂门口的围墙边全部停满了车，看车牌号，有从西藏来的，青海来的，浙江来……居士林那边搭满了帐篷，河边结冰的上面也搭着帐篷，正在修建的三祜主经堂前面的空地上也搭满了帐篷，莲师山脚下的空地上也是帐篷。
YL师父说，每年八关斋戒法会都是过年的时候，而且又是神变月。所以藏民都是提前过年，等八关斋戒的期间就会来参加八关斋戒法会，因为神变月期间，行持任何善恶增长十万倍的功德。（但藏历的新年或许跟汉历新年不一样，过年的风俗也不一样）
不禁回想我过了二十八个新春，每次去经堂路上和下座后回家，看到汹涌人流不禁感慨，真心佩服他们，一家大小，老老少少来到这里，这么冷的天住在帐篷里，凌晨五点去经堂路上已经很多人在绕祖师塔了，还有两个年轻藏人在绕着祖师塔、喇嘛院，上师接见信众的经堂，大经堂，小经堂，围绕一圈在磕大头。
我突然想起，汉地过年过节时会去寺院烧香拜佛的情景，尤其过年的时候特别多人，有次烧香的时候不小心香把衣服都烫了一两个洞，但是我们对于去寺院烧香拜佛很多都是一种流于形式，都是早上睡个懒觉，吃饱喝足，然后懒洋洋地出门。
凌晨四五点行持善法？那是不可能的，昨天晚上的春晚，电视剧，聚餐，搓麻将，嗨到二三点，甚至四五点才睡，能去寺院意思意思下已经很不错了，况且还出了一笔不少的钱烧了一柱高香！
我印象中的新年是这样的。
而我此刻过的新年，至少在这里的新年是这样的，四点半起床，念经磕十二一个头，（不吃饭的当天可以喝黎明粥）然后洗漱（五肢），供灯供水供护法（我是早上一起供的），然后就开始出门。天气很冷，穿两条裤子，冲锋衣和羽绒服，肚子和后背贴了暖贴，尽管这样，但还是很冷，穿了两双袜子，戴着手套，手和脚洞得都发疼。
我把睡袋放到经堂，去到就先坐下裹着睡袋，缓会儿，尤其是不吃饭那天，爬楼梯爬得我心慌。
看到那些磕大头和绕塔的藏同胞们，我心里一万个随喜，反正我做不来。磕头做不来，甚至这个点去绕塔也做不来，绕山绕塔我都选择中午，阳光正暖和的时候。
这是让我感触颇深的一个新年，一个善的年，一个善的开始，一个善的一生。
第二个让我感触很深的是藏人面对死亡的态度。
过个藏式的年，对生命和人生的一些思考！
过个藏式的年，对生命和人生的一些思考！
冬天百日闭关的时候，上师斋堂给考试的僧众以及上师给堪布活佛讲法时供斋和供茶。有一回，炒茶的牛粪用完了，一师兄和师父开车去一位藏民家去买牛粪，恰巧那位藏民不在家，打电话过去，他说：“我家有人死了，今天没空卖牛粪，明天七点你再过来。”
对于死亡，藏人们的态度就像是换一件衣服般坦然，不像在汉地接触的，家里有人去世了，就痛苦得寻死寻活，痛不欲生，一个星期，一个月，半年都恢复不过来。
这不是说藏人对情感比较寡淡，而是藏人对生命，对于死亡，对于人生有着更清醒和更深刻的认知。
刚来的时，对于每次超度以及会供的时候，对于大经堂门口停着的车，然后车尾箱门打开，里面放着一个箱子，或者尼龙袋包裹着，路经汉经堂楼梯口也经常停有，每次堵在我们必经过的地方，上师院子几乎每天都会有停这样的车。
一次和邻居师父同行时，我好奇地问她：为什么会有那么多的车，而且车尾箱都打开，都用箱子或者袋子装着那么大个的东西。”
师父就笑我，说：你还不知道的啊。这里面装的是亡人。家里有人去世了，就会把尸体装着运过来，让僧众念经，小经堂那边停的就请禅院活佛堪布出来念破瓦，上师院子的就等着上师念破瓦超度。
有时候去绕塔的时候，也会看到有人抬着尸体绕塔，但是这种情况极少。
每次回家路上经过一个门，门上贴着一些照片，是亡者的照片，师父说我们每次经过的时候，都会念玛尼回向他们。每个人经过都念几句玛尼回向给他们，依靠玛尼心咒的功德也能利益他们。
在这里，居士林和觉姆区或者扎巴区有道友去世了，要么就把亡者抬区上师院子请上师念破瓦，要么就祈请上师去亡者家里念破瓦或解等持。附近的藏民也是如此面对死亡和处理死亡的方式。或在重病之时，祈请上师给予指引和开示。
对于生命，在这里会有更多的认识。
在这里，藏人对待死亡和对待出生同等地重要。因为对因果，对轮回的认同和重视。
我记得以前上班的时候，和一位老师聊过此类的话题。
他说他相信因果。
我问他相信轮回吗？相信人有前生后世吗？
他说他不相信。
我继续问道：那你相信的因果从哪里来？
他想了下，说，既然你们这么说，我就相信有轮回。
他是不是真相信我不知道，但是我是深信不疑的。
信仰基督教的都相信轮回的，人死后有后世，人死了要么去天堂，要么下地狱，尽管对于解脱来说不究竟，至少对因果有一定的正知正念，比起人死如灯灭来说，强太多太多了。
汉管家YL师父在这里呆了十几年了，汉道友去世基本管家都要去协助处理，在斋堂发心时，跟我们分享过几例。
其中有位汉师父去世，好像是汉人第一个吧，有个很好的缘起，她的死亡之相特别好。她是在解等持（大概指进入禅定）的状态，刚好上师出去了，就请了其他上师解等持，但是她在等持中不出来。尸体放了几天，好像上师那天刚好要回来，就先拉去天葬台，天葬师说她没死，还在等持当中。后面上师的车进亚青大门，他们赶紧打电话给上师，问上师怎么办，她还在等持当中不出来。
上师说，等会就会出来的。上师挂电话，那边就解等持了。那位师父一直在等持中等上师，后面鼻孔流出红白菩提。
另外有位师父是重病，当时几位男众师父陪同出去医院看病，当时已经接近死亡了，男众师父背都背不动，得一人拖着屁股，另外两个人抬着腿才能背动她，人体快死亡时，四大分解，身体非常地沉重。他们意识到这一点，不看病了，赶紧回亚青，至少有上师在。
回去路上，那位濒临死亡的师父突然说道，我看到喇嘛仁波切（上师的上师）来接我了，扶我坐起来。然后大家就扶她座正，直接往生。
老师也给我们分享过一个居士林的居士，得了乳腺癌，很痛苦，就哭着见上师祈请上师早日加持她去刹土，上师当时给她作开示和加持，三天后，她跟家人说：我要走了，把上师给我的甘露丸拿给我，可以吃了。吃完，也是坐着直接往生的。
在上师的行迹书上，有对父母是抱着他孩子的骨灰来祈请上师念破瓦。
很多藏人会为去世的家人作佛事，做完佛事再祈请上师说转生相。
这里，生命的死亡充满了不可思议以及淡然和从容。我也已经习惯从装着尸体的车辆走过，然后默默地念上玛尼，我希望有一天我死了后，也有路人为我念玛尼回向。
死亡是这一生生命的最后一程，黄泉路上无老少，我们都会在终点相遇。
在汉地，很多人对死亡避之不及，仿佛不提死亡的字眼，就不会有死亡的事情发生。然而身边一个一个的逝去，难道不足以提醒你，你也会死么？而然很多人不仅害怕死亡，更害怕衰老。很多的时间精力都忙着应付抗衰老的事情，已经顾不上思考死亡的问题了。
而且，在汉地很多人对死亡的处理方式和态度，是足以蒙蔽很多真相的，关于生命的真相。
以前工作的时候，很多人的宣扬，我们要寻找人生的意义，追求人生的意义。此刻在逐渐了解生死的过程中，对于我来说，人生的意义是寻找生命的真相。我们唯一赖以生存生活的生命到底是什么都没搞懂，谈什么人生？
这一辈子家财万贯，又怎么样？死后带得走吗？再亲的爱人，带得走吗？再疼爱的孩子，带得走吗？
甚至，死的时候，执着，放不下，不甘心，不情愿，陪伴的只有痛苦和业力！有人说，人死就死了，反正都要死的。但问题是你在活着的时候连身体衰老内心都焦虑不安、病痛的时候都要打针吃药缓解痛苦，请问死亡时内心的痛苦，身体衰竭，四大分离的痛苦你怎么缓解？
而且很多家庭在面对家里人去世的时候，都是往外推，不愿意让亲人死在家里，而是活着的时候送去养老院，送去医院，在一个陌生的地方去等待死亡！
至于为利益亡者承办后世？不可能！人死就死了，要么就痛苦寻死寻活，要么日子还是得好好过，等清明祭祖再好好烧点纸钱吧。仿佛为逝去的亲人承办后世只是佛教徒的专利。
活着的身体和死去的身体有什么区别，就是一口气而已。
活着就是身体，死了就是尸体，还是那一副，只不过是换了名称而已。但是在人的心里却容易产生恐惧。很多人都会觉得这个房子死了人，有过尸体，很不吉利，很晦气，哪怕那个死去的是自己的亲人，爸妈，孩子，爱人，也难以消除恐惧。在老家，有一种风俗，如果有一户人家家里如果有人死了，三天内，不要去他家，也不要他家的人来串门。
而在这里，上师一直提醒我们无常，告诫我们哪怕死，也要死在寺院（好像听说，在汉地，寺院，也是不欢喜死在寺院的。），死在上师身边。因为只有上师才能帮助你，临终前指引你。甚至恰当的时机教弟子怎么捆绑尸体，打金刚结对亡者才有利益，为的就是上师不在身边，至少金刚道友可以帮助你。
出生的时候，身边的亲人都庆祝你的到来，父母给予生命，抚育成长，亲友眷属给予关怀关爱，每一人一生的成长都离不开双亲眷属的陪伴，而他们只能陪伴我走轮回中这一世的其中某一段路程；完整地走完这一生的，只有我自己。而死亡时，再亲的人帮助不了我，分担不了我的痛苦和恐惧，那么，有谁可以帮助我呢？这是一个值得慎重思考的问题。
我既然带着生的欢喜来到这个世界，而离开这个世界，我怎么做到亦是充满自在的，从容地，欢喜地奔向下一个人生？
看到了两种截然不同的死亡方式，我觉得要对人生和生命重新定义和去认识。
为什么这些修行人可以预知时日，很自在地很安详地直接选择死亡。就算癌症病患者，都可以说：我要走了，上师的甘露丸可以拿给我吃了。可以直接就坐着，平静地迎接死亡。
在这里，对上师有信心，对法有信心的修行人如此平静安详地面对死亡的例子太多了，甚至特别好的修行人会提前告知后事，我哪天哪天走，承办后世的事情应该怎么做怎么做。
生命的来源是什么？
生命的真相是什么？
生命的死亡是什么？
所谓追求的人生的意义是什么？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
再辉煌的人生也不过秦始皇，而当年的秦始皇在轮回中何去何从？死后只不过留给我们后人闲茶蛋淡饭之余，弹弹唱唱，颂颂扬扬。
你满腹的人生梦想和意义就是这样？
读小学的时候，就思考过这样的问题：
好好学习，考个好的高中，再好好学习，考个好的大学，然后毕业找个好的工作，再找个好的对象，生个孩子，然后孩子好好学习，考个好的高中，再好好学习，考个好的大学，然后毕业找个好的工作，再找个好的对象，生个孩子，孩子继续前面的道路，轮回。
我们的所谓人生的意义和梦想就是这样吧。
但是，也有无常。万一有一天自己先死了，或者孩子无常，这人生不就嘎然而止了么。于你于孩子都没半毛钱的关系了。
就算活到终老，面对死亡的痛苦，你没有办法自己缓解，也没有办法帮助你最爱的人去缓解他面对死亡的痛苦。面对死亡的痛苦，欧洲等西方国家已经重视起来了，他们叫：“临终关怀。”真正的来源是《西藏生死书》。
写下我对这些问题的思考只有一个初心和目的，就是希望看到文章的你也去思考这些现象的背后，被我们忽略的问题。
哪怕一天少看一场电影，少打一场麻将，少聚一次一两个小时的花天酒地的参会。
哪怕一天用半个小时，一个星期用一个小时，去思考生命的真相，生命的意义，真的无常吗？死亡后真的有来世吗？死亡是怎么样的一个过程？……
如果你去思考，有疑惑，不用急着去寺院寻找一个师父问，或者请教高僧大德，因为真正的生命的真相他们不会直接告诉你。就像我现在这样，也有疑惑和问题，伟大的上师们会一步一步地引导你自己亲自去寻找答案和真相。因为自己亲自去寻找相信会有很多乐趣和深刻。哪怕这个过程可能会很漫长很漫长。
我此刻寻找的也是只有一个个的疑惑。我是个很低劣的，很恶劣的人。闭关结束后上师开课，我就被骂了。当时我坐在上师法座正对面，上师遍知我的家庭背景，闭关都做了什么，症状，全部都说，就差没指着我。我当时真的很囧，躲又躲不起来。后面鼓起勇气向上师忏悔，在上师传法房跪了四十多分钟，扶着上师的长椅子退出来。
上师当时也说：“总之，就是很低劣，很恶劣的这样一个人。”
但是，我的低劣和恶劣不会影响你对这些问题的思考。
如果你对这些问题开始思考，并尝试去寻找答案，我想佛法中你一定可以找到。
虽然我目前没有找到，但是上师座下好多依教奉行的弟子都找到了。我只是想表达，有很多附佛外道，看似是佛教，但其实不是。所以，哪怕学习佛法后，仍然要学会思考和辨别，直到你遇到一位如佛般的上师。
我接触佛法快十年了吧。最开始接触的是易经，奇门遁甲，那时只是感兴趣，没有沉下心去学习。直到遇到《心经》，才突然去背诵，去默写。而一路以来，遇到以下几种佛教徒，你初入佛门，也会有可能会碰到的。
1·他会说，空的，什么空的，没有我，什么都没有。就是这种玄乎的道理讲的真像那么一回事。
我遇到过，最后的结果就是他得了抑郁病，吃一大堆，一大堆的药。
我很奇怪啊，既然什么都是空的，没有我，干嘛还要吃药啊？
遇到这样的人，尽快远离。不然你没有得到利益，还被带沟里了就再难以爬出来了。
在亚青，有位汉管家跟一位居士聊天，当时在上师经堂，滔滔不绝地讲中观内容，上师侍者在登记信众打卦的问题，然后他听了就劈头盖脸冲汉管家骂了一顿。汉管家忍不住脸红生气地问他：“为什么骂我，凭什么骂我？”
侍者就笑眯眯地说：你不是说没有我吗，什么都空的吗，为什么那么生气呀？”
2、他会跟你说他有神通或者他师父很厉害，神通什么什么的，通过打电话听你的声音就知道你此刻在什么位置，有什么建筑物……属于神神叨叨的这种。
远离！
因为鬼神附体，所谓的泰国佛牌，以及养小鬼，还有大仙附体也会有这种功能。一旦跟这种人扯上关系，很难断的。
我想最能说服你就是噶玛上师跟我说的话。当时噶玛上师和一同来的道友要离开，临走的时候我们去绕山，噶玛上师当时就对我说：“噶玛堪卓，在亚青如果遇到有人跟你说神通很厉害（说这些话的人，阿松上师知道会骂，不允许说的。）……你不要去追求，不要去羡慕，不要去执着。你好好修，你也会有的。但是，学佛不是为了神通，这神通也是不究竟的。”
你好好修，你也会有的。但是，学佛不是为了神通，这神通也是不究竟的。
遇到这样神神叨叨的人，你完全可以直接怼回去：“牛哄哄啥，我好好修，我也会有。”
但，这不是最究竟的。
真正的高僧大德让你钦佩，让你感动的不是神通，而是什么——大悲心。
3、那种口口声声说：酒肉穿肠过，佛祖心中留…此类的人，你可以跟他说：若你能把自己撒出去的尿怎么撒出来的怎么收回体内，或者吃进肚子的鸡吐出来能活着走路，我就信你。
不然你就静静地听他吹牛吧。
另外一种会大言不惭地跟你说：下地狱就下地狱，什么什么地狱不空，我不成佛的……我就遇到过，一个牛哄吽的房地产的生意人，最后是破产了，心里非常痛苦，就打电话给我，让我找汉地的师父加持他。当时我还没系统闻思修，有认识汉地的师父。我当时就想，死后下地狱受苦都不怕，现在破产还没让你死呢就痛苦得要寻求加持。
过个藏式的年，对生命和人生的一些思考！
人啊，真的，到底有多自欺欺人，自己都不知道的！
4、还有一种风水的，会加持的，什么什么能量的，你去他店里请什么护身符要加持另外随喜多少多少钱的。东西帮你挡了一次灾后，要另外加持要多少多少钱的。我前段时间就收到过一位朋友发给我的。
还有什么念什么经，烧小房子的。
以上我都遇到过。总之，对以上的敬而远之。
但有个方法可以让你找到真正的具相上师和正法，就是发愿：
生生世世远离邪知邪见，生生世世遇到具相的上师，有宿世因缘的具上师。
经常发愿，去寺院礼佛的时候也这样发愿，你一定会遇到。
如果你这些问题不足以惊醒你，也希望在余生中，能保持一颗善心善念，行持一些善法，为自己死亡和后世准备些福报和资粮！
为什么？
给自己
自救的机会！
因为孩子，爱人，父母，亲人，朋友，同事……他们除了在旁边哭，然后各种方式把你非常执着的身体处理后。明天，世界是他们的，阳光是他们的，朋友圈是他们的，没你什么事了！
若此文对有情有一丝利益，功德供养大恩上师！并回向我及一切有情迅速证得大菩提。
若有过失，不如理如法之处，在上师三宝前忏悔。
最后：
祈愿上师生生世世大悲摄受我这这般低劣、恶劣的弟子！
祈愿上师加持我能成为堪忍的宿缘法器！
若，2019年。
喇嘛钦！
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