用科学的角度看待国学
相信上面这位大佬大家都认识，这是在中国赫赫有名的孔老夫子。
他是我国古代著名的…………（以下省略一千字）
今天我们从三个角度看待孔子的学派’儒家’
三个角度分别是 科学性 当今的实用性 过去的发展
第一个角度：科学性
七月一十五日得到线下封神大会，薛老师提出了一个很有趣的理论：‘如何去区分科学和伪科学’
用科学的角度看待国学
伪科学是收集被证实的例子
科学是寻找可以被证伪的例子
我们带着这样的思路去分析四书五经中的最著名的‘论语’
其实你仔细读读《论语》你会发现这部经典收录的很多话都不带上下文的语境，还有不少前后矛盾的地方。怎么读，怎么理解，就真的成了一个大问题。
一般人的读法，都是先把孔子想象成一位圣人，圣人当然胸襟开阔、目光远大，所以那些貌似胸襟不开阔、目光不远大的话，一定要曲折地理解，切忌抠字眼。
你读到这，请你认真的想想你是否用的是这种读法去阅读经典的。如果是的那么儒学，就被你读成了伪科学了。
第二个角度：当今的实用性
首先请你回答我一个问题：四书五经其中哪一本经典没有淡出人们的生活？（单选）
我相信很多人会选择论语，那么选择论语的朋友们现在你们再回答一个问题：你究竟听过几个人靠论语吃饭？
既然以及谈到吃饭问题了，相信很多朋友也知道我想说的是哪一本经典了，它就是《周易》
在我的城市里教《论语》、《大学》的没几个，到是拿着《周易》算命的有一大堆。
不仅在现实中，在互联网上拿着丰厚薪水的算命大师也绝对不少。更扯的是打着《周易》名号的管理学，心理学也有不少。反之我们看看《论语》《大学》你去问问度娘（百度）看看他俩有没有做到老大哥《周易》这样。
现在请你再想想，你的身边究竟是讨论算命的多呢还是正经国学的多呢？
那么儒家经典当今实用性也就不言而喻了。
第三个角度：过去的发展
歪果仁之中的发展
精读过歪果仁历史的朋友应该知道，孔子思想当时在欧洲掀起了多大的风浪。
直接的儒家思想影响
哲学的启蒙运动开始时，孔子已经成为欧洲的名人。一大批哲学家包括莱布尼茨、沃尔夫、伏尔泰，以及一些政治家和文人，都用孔子的名字和思想来推动他们的主张，而在此进程中他们本人亦受到了教育和影响
间接的儒家思想影响
科举制度：自古以来，欧洲的官爵都是世袭的，除非有战功受到国王的封赏，一般人想进入权力阶层是不可能的。当科举制度被引进的时候，在教育领域和人才选拔录用模式上可以说革命性的颠覆了以前落后的模式，这种凭借学问和才干、"学而优则仕"的制度与18世纪欧洲的启蒙思想一拍即合，它们终于找到了实现其启蒙思想的手段，英国由此造就了排出世袭制的具有英国特色的科举制度——文官制度，一举成为日不落帝国。
中国的发展
大部分的进步发生在宋代，尤其是宋代进步最为巨大，出现了朱熹、王阳明等人物。都开创了属于自己的儒家分支流派。理学与心学。
清初：出现了李赞(反对以孔子的是非为标准)、黄宗羲(抨击君主专制)、顾炎武（倡导经世致用）、王夫之（唯物思想）等进步思想家，他们在政治上：反对君主专制独裁，提倡人民为主。经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。 思想上：反对理学的唯心主义
今日得到
1： 大部分人是用伪科学的方法去学儒学
2：当今的实用性着实不强
3：儒学曾经在全世界之中有重要地位
作者给你留下来的问题
‘为什么这几千年的发展依旧使得儒家被政治学、经济学给赶超了呢？’
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