撒下16：1 大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼、一皮袋酒来迎接他。
今天在经文中看到两个人物鲜明的对比，一个是米非波设的仆人洗巴，一个是示每。洗巴用驴、饼和酒接待了大卫和随行的人，而示每则扬土攻击、恶语相向。我就好奇为什么这里讲到的米非波设的仆人洗巴会对大卫这么好？我用手机一查才看到撒下9章中记载着大卫专程透过洗巴找到了约拿单的那个瘸腿的儿子，那个常与大卫同席吃饭的人，正是米非波设。（看到后面忘记前面，冏）这些年来大卫恩待米非波设，后者的仆人在大卫流离失所时就给予大卫这样的帮助。洗巴虽然是仆人的身份，但在必要时他也可以施恩于一位君王。
我特别留意到“备好了”这三个字，这个仆人所行的善，是有所预备的，饼要提前做好，驴子要提前从某个地方拉过来，酒也要事先装到皮袋里。可见，领受恩典不是目的，回应恩典才是。以弗所书中有一处是这么记载的，我觉得用来论述洗巴帮助大卫特别贴切——
弗6：8 因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。
因此我们所付出的爱，效法基督的舍己，在主里摆上的时间，都不是徒然的。不是徒然的，意思就是被纪念了，神会亲自一笔一笔地记录我们因爱祂而做的善行，终有一日要按着这些嘉奖于我们。
撒下16：11-12 ……由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”
前一阵有位弟兄在团契的时候说起他的上级，说领导经常骂他。但他话说到最后，说“有时反省一下，领导之所以骂我，自己也确实有做不到位的地方。”团契的带领人丢了一句经典台词，说“要学习拥抱不同的沟通方式”。我就想到，是啊，有些人在沟通的时候，是在沟通情绪，而不是在沟通事实。那这个时候就过滤掉情绪，只接受事实部分就好了。但今天从大卫的话里感受到，他是明白这咒骂是神所允许的。有时候一些不信主的人说的话虽然难听，但也不排除神要借TA这种夹杂了情绪的言语来提醒我们的可能性。
其实从昨天的经文我就在思考，大卫要离开他的本国本位，其实是一个何等大的降卑啊！要告别王的地位，告别举国上下都听我发号施令的地位，这好比我这样一个企业中层，忽然被一个新来的毕业生顶替了，我就要灰不溜秋地收拾东西走人一样，其实是很没面子、很不光彩的事。但大卫既然选择离开，他一定明白这一切，无论是离开耶路撒冷，还是在一路上被人厌弃唾骂，背后都是耶和华的手，他就要在生命中经历这种完全倒空的阶段。因此在这样的阶段，他的心仰望神，再难听的咒骂，在神手中也可转变为恩典的开始。
昨天鑫鑫在带生日会的时候分享了《脚步》的歌词“若是出于祢的我就默然不语”，我本来觉得没什么特别的。后来班长祷告的时候，提到了这句词。我心里就在想，哦，原来这个信息没进到我里面，反而进班长心里去了。神做工奇妙啊！于是我在写这笔记的末尾时，也想起这句歌词来。无论生活处在高山或低谷，面对人的帮助也好，恶骂也好，若是出于主的，我就默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来（诗62：5）。
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