生死问题是人生中最大的问题。
可以说，一个人从出世那天起就面临着“生老病死”这一问题，随着岁月的逝去，我们会长大，会变老，会生病，然后在衰老病痛中死去，这是谁也回避不了的现实，是每一个人的必经之路。死亡，是每一个人的最后归宿，不论他怎样伟大或渺小。
王阳明作为“心学”的创始者，极重视人的生命价值，他又是如何看待生死问题的呢？他及其他大儒的道德修养达到了怎样的境界？他们到底发现了什么样的人生奥秘？
在王阳明看来，一个人要想使自己的心灵真正达到自由自在的光明境界，就必须超越一切私心杂念，连生死问题也要参透。
在这篇文章中作者以萧乾为例。萧乾这个人一向是爱好道家“仙道”之学的，一天，他向王阳明请教生死之道是怎么回事。王阳明淡淡的告诉他："知道了昼夜之道，就能知道生死之道了。”于是萧乾再向王阳明请教昼夜之道。王阳明说：“知道了白天，也就知道黑夜了。”萧乾不解的问：“难道还有人不知道白天的吗？”王阳明说：“你说的这么轻巧，你能真正了解白天吗？每天早晨懵懵懂懂的起来，吃饭是忙忙乱乱的，行动时也不知道自己在做什么，更别说明察、控制那些隐藏在内心深处的习性了。如此整天处于昏昏沉沉的状态中，这只能说是梦中的白天罢了。只有达到每一呼吸之间，都能修养自己的心灵，每一瞬间都能存养自己的德行，心性的本体清静澄明，无论在任何情况下，自己都能做得了主，才能明悟大自然的规律是没有一息间断的，这样才能明白白天的本质是什么。这就是与天地合而为一的德行，也就是真正知道了昼夜之道，了解了这个昼夜之道，生死的问题还有什么不理解的？”
王阳明认为，要了解生死之道就要坦坦然然的活着，心里不要被任何事牵缠，这样心灵清清静静，活泼而灵明，就能清楚的了解自己真正的自我，才能做自己的主宰，才能了解昼夜自然变迁的固有规律，而生命之道也像昼夜自然变迁一样，是一种形态的自然变化而已。在人生的最后关头，王阳明之所以能坦然面对人生的最大问题____生死，是因为他悟到了自己的心性本来光明的真谛。对于光明的心性来说，洞彻了事物的规律，万物与我一体，生与死，就像是昼与夜的变化一样，是一个很自然的过程。
人们常说要活得潇洒，然而真正的潇洒是什么？那是心中的一种豁达，一种无拘无束的境界。什么都看得开，拿得起，放得下，不让外在的事物成为牵累自己身心的障碍。
有人说：外表的潇洒是一道风景，它的极致是有我_____舍我其谁；内心的潇洒是一种境界，它的极致是无我____脱尘出世。
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