古人取名的学问

读《左传·桓公六年》申繻论命名一段，大长见识，遂拓展读之，致有此篇小记。

公问名于申繻。对曰：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。……是以大物不可以命。

桓公向申繻询问取名字的事。申繻回答说：“取名有五种方式，有信，有义，有象，有假，有类。用出生的符号特征来命名是信，用德行或祥瑞的意象来命名是义，用类似的生理特征来命名是象，假借各种物品的名称来命名叫假，用与父辈有关的字眼来命名是类。命名不用国名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用畜牲名，不用器物礼品名。……所以大的事物不可以用来命名。”

下面我举例说明一下这五种命名方式：

其一，信，用出生时的符号特征来命名，如西周时的唐叔虞出生，手掌上有个字像“虞”字，所以名虞。

其二，义，以德为义，德者意美，用好字眼来命名，文王领导之周国必昌盛，故名“昌”。

其三，象，以生理特征来命名，孔子生而首上圩顶，边高中下，形似丘，故名“丘”。

其四，假，假借物品来命名，如孔子之子名鲤，因出生时，鲁昭公送一鲤鱼祝贺，故孔子起子名为鲤，守伯鱼。

其五，类，用与父辈相关的字眼命名，如陆放翁之母临盆前梦见秦观（字少游），故取名“游”，字“务观” ，此取于广义之父辈为类。

其他不可命名的六种情况就不展开说了，总之一句话，大物不可以命名，名字不能太大了，压不住，或受不住。