人为什么会生病，生病了又为什么会好？原因谁也说不清楚，郭生白大师通过研究《伤寒论》，提出人体的“本能论”，把疾病能够痊愈的原因归结为“本能”，这是对上面问题的一个回答。今天，笔者发现，在司马迁的《史记》中有一个故事，也许能够给我们一些启发。
话说春秋时期，晋国主持国政的大夫赵简子生病了，太医们越治越重，最后病得奄奄一息。扁鹊被请去给赵简子治病，他诊断后叫医生们赶快停止给赵简子喂汤药，他说，我只需在病人背部进行针灸，不出5天自会醒来。果不其然，5天后赵简子醒了。
赵简子病好之后，邀请扁鹊和诸太医们开始了一场关于疾病的讨论。赵简子对扁鹊说，请问先生，为什么我的病明明已经陷入绝境，太医们都无力回天，您却连一味药都没用，就可以我可以起死回生？扁鹊回答说，疾病的发生就像被人触动了某个机关，自己运行了一套程序，而疾病的痊愈则像身体内运行了另一套自救的体系，所以疾病的发生或痊愈完全在于这个机关能否正常启动，您在病重的时候我为您进行了针灸，这就是一个启动机关的过程。
扁鹊接着说，大夫的病情看似很危险，其实只不过是身体内部的自我调整，身体是自己的，就像自己的孩子一样，而疾病不过只是孩子的恶作剧，他当然是一种巨大的破坏力量，但也能转化为成长的动力。所以，我们如果谈病色变，身体一有病就恐惧万分，甚至抱有敌视态度，不惜使用大量的药物来清除它，那无疑会对身体产生摧残，因此，在我看来，这一次给您看病的过程，可以称作是不治而治。
郭生白说，保护生命的唯一能力就是我们的本能系统，所以我们的辩证目的就是要认清楚本能活动的趋势，就是我们身体的本能系统想上哪里去，想让那个病怎么办，我们就顺着它，帮它一下，仅此而已，你再多一点的能力都没有。郭生白的这个观点跟扁鹊所说的不治而治，意思非常接近，大概这就是这些名医大家们的共识了。
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