读《庄子》第四天

　“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。”齐物论的这一部分形式和内容真是绝配，回环往复，是是非非，生生死死，彼此循环，表达庄子物我齐一的辩证哲学。庄子以相对主义的视角，反对唯我独尊，反对各是各非，“天地与我并生，而万物与我为一”成为齐物论的精华。充值本篇中，强调自然与人是有机的生命统一体，肯定问我之间的同体融合，形色性质不同之物，不同之论，把现实世界的不平等，不公正，不和谐的种种差别，视为无差别，即“齐一”。这种思想显然带有明显的唯心主义思想。但可以让人们放下我执，做到“莫若一明”。这对于修身养性无疑是有好处的，但却不利于尊重客观事实，明辨是非。

      “彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。”事物的那一面出自事物的这一面，事物的这一面亦起因于事物的那一面。事物对立的两个方面是相互并存、相互依赖的。庄子不愧是伟大的哲学家，这些言论在几千年后的今天仍是唯物主义思想的精华。