良渚"字"刻画符号发现史
1936年 良渚文化被发现， 施昕更在1937年上海《时事新报》古代文化专栏发表了《远古文化遗址试掘简录》；
1974年 江苏苏州 澄湖遗址 在一口井中 发现贯耳壶（陶器） 在壶身上发现成组的"字"符号4个；
1986~1987年 浙江余杭南湖遗址 出土一件身上刻有12个"字"符号圈足罐子（陶器），现藏于良渚博物院；
1992年 浙江余杭百亩山遗址 出土一件刻符玉璧（玉器），可以说是在大陆地区首次识别出真正意义上的"字"符号；
良渚文化位于坏太湖流域，面积3.6万平方公里，其中在30多个遗址发现了刻画"字"符号，大致包括：
浙江省
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杭州市余杭市南湖、美人地、卞家山、庙前、马家坟、玉家山遗址，拱墅吉如遗址。
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嘉兴平湖戴墓墩、庄桥坟遗址、海盐龙潭港、仙坛庙遗址，海宁大泽庙、金石墩、东八角遗址，同向喇叭浜、新地里、小六旺、姚家山、董家桥遗址。
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湖州市塔里、昆山、花城遗址。
上海市
- 金山区亭林、寺庙前遗址，马桥遗址、松江区广富林遗址，青浦区福泉山、西漾淀遗址
江苏省
- 昆山市太史淀、赵陵山、绰墩、少卿山遗址，常州市武进寺墩遗址
其中以良渚古城的卞家山遗址，平湖庄家坟遗址大规模发现刻画"字"符最多，占目前良渚文化已发现700多个符号中 大部分。
良渚文化的"字"符号的研究
对良渚文化中"字"符号的研究相对较晚，如同良渚文化考古初期关于玉器类的考古发掘内容并没有被重视，直到反山、瑶山发掘之后，玉器在发掘报告之中才被重视起来。80年代前对陶器的形态比较重视，但对其的纹饰或者刻画符号也没有像现在这么重视。
到了2015年 上海人民出版社 出版《良渚文化刻画符号》,书中截至到2015年涉及器物554件，其中陶器536件，石器11件，玉器7件，符号656个，附录收集符号100余个。总计近700个，340余类。
良渚文化刻画符号
学者李学勤
曾在1992年发表《试论余杭南湖良渚文化黑陶罐的刻画符号》；1994年《浙江学刊》发表《余杭安溪玉璧与有关符号的分析》，1996年浙江人民出版社《文明的曙光——良渚文化》
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他表示采用分析商周文字的方法和知识释读良渚文化刻符，是带有试验性质的，夸大这种试验难免陷于错误。
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他还认为"迄今为止，解读良渚文化刻画符号的实验，看起来是有效的"。
学者来国龙认为
曾发表《文字起源研究中的"语言学眼光"和汉字起源的考古学研究》
- 研究汉字的核心问题不在于对文字如何界定，而是要跳出"文字来研究汉字起源"及相关社会机制的政治问题。
良渚文化属新时代晚期，早在商代甲骨文出现之前，相隔好几百年
学者曹锦严、方向明认为
- 目前刻符研究上有两类路线：一是古文字研究者偏重于追索原始文字与刻画符号之间的关系，重点在文字溯源；二是考古工作者侧重于刻符所表达的义，研究重点是探索"人"的所思所想。
学者严文明认为
曾在1993年《文物天地》杂志上发表过《半坡类型陶器刻画符号的分类和解释》
- 如果把同一符号体系的所有资料加以排比分类，从符号本身的结构及其相互联系来加以分析，再结合当时的社会经济状况和文化特点，对其可能的含义作些逻辑性推测也不失为一种比较可行的方法。
良渚时期的刻符算"字"么
仅从符号本身来看，是可以将其纳入"字"这个范畴来看的。
在分析良渚时期的文字或者符号之前，应当先了解一下良渚时期的陶器，这不仅因为最早发现的良渚时期的文字或符号，就是出现在良渚时期的陶器上。
渚博物院陶片上的文字符号
渚博物院陶片上的文字符号-类似动物
良渚博物院刻符黑陶罐上的文字，是学者们讨论和研究最多的文字。华东先生的《良渚文化研究》一书中曾对该陶罐刻符号有描述。
黑陶罐上的刻符
《良渚文化研究》对黑陶罐上刻符的临摹
学者李学勤先生曾将第二排刻符解读为：“封石虎网”的意思。意思不知可否，但可以肯定的是这些类文字的符号，应该是良渚时期的原始文字，其理由是它已经在出土的不同器物上出现，它的反复出现说明当时它已经被良渚先民们反复使用。
[其它陶器上类似图案]
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上图刻画符的临摹
这件良渚时期的陶器上有形似太阳的刻符，考古学者认为可以明确表现当时良渚时期人类的宗教信仰和对类似太阳神的崇拜。
良渚时期的陶器上有形似太阳的刻符
文字应该是从图案纹饰进化而来，这恐怕是石器时代文字出现的实际情况。上图是良渚陶器上有一个神人图案，它和良渚玉器上的类似图案基本一致。玉器上的刻符号相比陶器上的更有意义。
良渚玉琮内壁上的刻符
良渚兽面纹玉镯。玉镯似红色，器身呈环带状，内外壁均平直。外壁弧状转角处分布四组扁方形凸台面分别阴刻兽面纹图案，重圈为眼，椭圆形眼脸由桥形鼻梁相连，下有凸起的台面表示嘴，上面阴刻卷云纹和短直线纹，兽面纹背景台面上密布阴刻的卷云纹和短直线纹。台面间凹槽阴刻7字，分1-2-2-2排列，共7字
良渚兽面纹玉镯
从这些图形上可以看出，这完全应该是成熟的文字，而非刻符了。
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这样的字出来在良渚出土的玉器上，有的玉器上仅仅一或二个字，有的玉器上字数不少，有的一件玉器上有多达30个以上的字，这真的可以理解为我国最早的"字"。可惜的是，这些文字基本上还不能真正读出，临摹的刻符还有很多部分如下：
部分临摹的刻符
部分临摹的刻符
部分临摹的刻符
部分临摹的刻符
部分临摹的刻符
文字是文明起源的标志，甲骨文是十分成熟的文字，它的发现对于商代文明的研究有着十分重要的作用，打破了一些西方学者只承商以后的中国历。良渚出土的大量陶器，玉器上的刻符画、刻符"字"，真正证明了良渚文明有他一套成熟的文字体系。
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