人脑的基本作用是读书并理解，高级作用是写诗和瞎琢磨。而后面这两个，是需要酒的。
双缝实验是现代物理学中的超验路碑，把人的思维、逻辑从经典物理引向量子物理。只要耐心用逻辑去思考，非数学、物理专业的看官也能窥其精要。
一、双缝实验
实验在物理逻辑上的基本构造并不复杂：
1. 要有一个能发射粒子（物理态）的源。源的发射速率经过调节，确定任一时刻仅能有一个电子被发出（理论条件）。
2. 有一个阻碍屏（物理态，原实验是接收屏，为简化理解，本文只使用它的逻辑功能）。阻碍屏上有两个缝隙（物理态），使得粒子中的电子能够通过阻碍屏。因为发射速率的理论条件，这两个缝，或者说整个阻碍屏，任一时刻只能有一个电子通过。
3. 最后，一个感光屏（物理态），用balabala的方法让穿过缝隙的电子在这里现形，以观测电子的位置状态。
如图：
直接跳到观测结果，就是最后的感光屏上显示电子的分布符合光的衍射效应，在A、B缝感光区域的中间，有明带（波波叠加），也有暗带（峰谷叠加）。实验到观测这个阶段，也只是验证了电子的波粒二象性，其中粒性是说电子单个、逐刻到达感光屏，波性是通过一段时间所有粒子的呈现状态来验证（补充一点，笔者不相信粒性，稍后解释）。而真正精彩的是接下来这个提问：
•单个的电子，是通过哪个缝，到达感光屏的？
假设，是通过A，缝B就对单个的电子无效。那么按照这个假设，单个、逐次通过A的电子应该只在A对应的感光区域。反过来假设是通过B，其结论也一样，只能在对应的B感光区域。如果遵循逻辑的推演，只能得出一个荒谬的结论，单个电子同时通过了A、B。这个结论对经典物理经验来说是不可接受的，但在量子物理里面，能被接受，因为量子物理认为电子的运动状态是状态A和状态B的叠加。再说得直白一点，经典物理（逻辑）要求对物质的状态有精确的定位，你在A那里就是在A那里；而量子物理则说，你在哪里，是你可能在若干个哪里的统计性组合（若干状态的叠加）。所以量子物理的神髓是，人的意识没法观测到同一物质的两个状态，而之所以能观测到一个决定性的状态，是因为意识使得被观测者的高维状态（两个状态同时成立是所谓高维）坍缩到低维（实在）。这是薛定谔+贝尔的理论。
如果双缝实验只玩到这里，是不能为笔者所用的，因为上面这些，可能各路网侠都已涉猎。所以，咱们先来调整一下逻辑点。
现在坍缩的点是在中间的屏和缝，围绕着屏和缝的逻辑--“电子通过哪个缝”，出了经典的量子理论。其实，这个坍缩点可以大步前移，到源这个地方，然后得出新问题：
•射出来的是哪个电子？
因为，必有一电子，它必通过缝A或缝B。其实没必要去想它通过的是哪一个，只需要去想，它自己是哪个，通过的那个，还是没通过的那个。
所以，在物质状态（穿过某个缝）的坍缩，完全可以前移到源的坍缩。也就是说，我们根本没法定义某个电子的必然性。也就是说，这个电子，哪怕最终被我们的意识作用而观测到，也只是它自身多种状态的某一种（经过意识作用坍缩后），而它的真实，是状态的叠加。这也是前文笔者说不相信粒性的原因。
二、意识的逆向双缝实验
如果说，物质的状态变化因为意识的观测而出现了量子实验的现象，意识本身又是否存在实态呢？
下面的实验结构，基于物理意义的双缝结构，但是会在概念和定义上做调整。看官需要时刻提醒自己的，是不要代入物理逻辑。
1. 如果说物理意义上的源，是一个发射粒子的枪啊、对撞机啊之类balabala。那么什么可以作为意识的源呢？我们可以这样来理解，物理的源，是一段介质传播的起点，比如电子枪，是电子传播的起点；那意识的源，就是引起对象产生意识反应的起点（从源到对象之间，有意识的传感）。比如说，文字。我们看见 笑 字，大脑里会有反应，这种反应是由我们看到笑字的一刹那瞬时产生，中间有若干极微秒的延迟，也就是意识传播的过程。这个和我们看到一个自然人的笑脸，大脑的的反应机理相同（不是细节相同，细节根据人的感官经验、逻辑经验有所不同）。为了简化实验模型，建立一体化的实验环境，我选择文字，而非真人表情。
2. 什么是阻碍屏以及什么是缝？这里一定要大胆跳出物理意义的“屏障”和“缝”。作为针对文字（或者说，符号）的意识而言，屏障就是感性和理性经验的缺失，缝就是感性和理性经验的存在（和物理相反，缺失是屏障，存在却是缝）。经验缺失了，文字或符号引发的意识就无法最终引起大脑的合理反应，就是被阻隔了；经验存在，就是意识能够通过这个经验传导到对象大脑，引起合理反应，也就是说，意识穿过了经验这个“缝隙”。承上，我们该以什么条件来构成屏障和缝呢？语言的经验。所以，前面两环的实验步骤是：一个符号源，有两种语言（如汉字和英语），每次只出现一种语言的单字或单词；两个接收体，个人，每个人对应只懂得文字源里面一种语言。这样的话，每个字或单词出来，必有一个人在独立理解上是不可能的，也就是无效的“缝”。
3. 什么能让意识接受对象的反应现形呢？作为意识的双缝实验有其特殊性，就是，源既是成像。整个意识的传导过程（笔者更倾向用“联动过程”）中，人脑作为文字信息的接收体，而文字本身既是成像。换种说法，也可以视作人脑的“经验意识”，对文字源的判定意识是发射源，而文字本身，反而是该意识的物理成像。也就是说，双缝实验在意识上是可逆的。
意识的双缝实验能得到以下观测结果：
•文字（符号）作为意识的成像，是意识作用坍缩的结果。而其本真，是意识状态的叠加。
也就是说，“笑”、“Smile"、”웃다“、“Lachen”的背后，都是同一意识主体在不同的状态的叠加，而具体到其中哪一个，是意识作用的结果。
三、真如
物质的源，是无自性的；意识的源，也是无自性的。不是偶合：
云何相真实？颂曰：
于法数取趣，及所取能取。有非有性中，增益损减见。知此故不转，是名真实相。
论曰：于一切法补特伽罗所有增益及损减见，若知此故彼便不转，是遍计所执自性真实相。于诸所取能取法中所有增益及损减见，若知此故彼便不转，是名依他起自性真实相。于有非有所有增益及损减见，若知此故彼便不转，是名圆成实自性真实相。此于根本真实相中无颠倒故，名相真实。
《辩中边论-相真实》
“ 此于根本真实相中无颠倒故，名相真实。 ” 如实无颠倒地认识三种自性，就是相真实，它建立在根本真实相上。它的关键在于对三自性认识上所产生的增益执和损减执，这是唯识宗的说法。用中观或其他宗派的话来说就是常见和断见，常见是增益，断见是损减。唯识宗的概念很好理解，增益就是多出来的，本来不是常，如果认为是常，就是多出来的，名为增益。损减就是说，它本来是有却认为它没有，即为损减，也就是断见。在根本真实的三自性中，如实认识诸法的真实相，远离增益、损减执，契入非有非无的中道，就是相真实。
济群-辩中边论微探
增益和损减，常和断见，都是意识的坍塌，目的是要回到经典物理的决定论，要不得地。非有非无的中道，是更高维度的状态叠加，是为真如。
本文只是小品文，供诸君玩乐。
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