在雄秀西南的佛教圣地峨眉山，有两条溪流，分别叫做黑水、白水。黑白二水于牛心岭下汇合，唐朝时有僧人此处筑寺，取名牛心寺。到了明朝，广济禅师取晋代诗人左思《招隐诗》中的“何必丝与竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音阁”。
现在的清音阁是峨眉山一处著名景点。清音阁下方的清音桥畔，有一座诗碑亭，亭为日本式建筑风格，圆形草顶的凉亭，亭的正中悬挂一匾，上书“中日诗碑亭”几个大字。诗碑亭的两旁，各立方形石碑二块，一块刻有良宽大师的肖像及其生平简介，另一块刻着峨眉山下桥桩东流图和峨眉山下桥桩来由。
这是一段充满传奇色彩的禅林故事。
让时光倒流，回到清代道光年间。1825年的夏日，连天的暴雨，峨眉山山洪触发，峨眉山清音阁下有一座木桥被冲毁，其中一根桥桩沿河而下进入岷江，在乐山大佛脚下礼敬之后，这根桥桩进入长江，穿过三峡，出东海，北上日本，漂流了6000多公里，于当年冬天漂到了日本新泻县海边的宫川滨。巧的是，这根木桩被当时日本著名的高僧和诗人良宽大师拾起并珍藏，他看到上面有五个篆刻汉字“峨眉山下桥”，知道此物来自佛教圣地，便视为宝物珍藏起来，并在上面题诗一首：“不知落成何年代？书法遒美且清新；分明峨眉山下桥，流寄日本宫川滨。”
良宽是日本江户时代的著名僧人，精通汉诗和汉书。他的书法理念、诗歌以及对待世俗生活，“住草庵，行乞食，孤独清贫而落拓自在。”至今影响着世人。
诗人何兮便以峨眉山清音阁与日本僧人良宽的这一因缘，创作了一部《峨眉山下桥》，用108首充满禅意的短诗，为我们多角度展现了峨眉山的美景与人文在时空穿梭中的感悟。
多年前，何兮和一些热爱诗歌的朋友，他们从诗经和唐诗中吸取养分，创作了大量作品，为当代禅诗留下了不少经典佳作。2013年春，一群禅诗作者汇聚在云南大理沙溪，举办了首次全国性的禅诗研讨会。后来的岁月，何兮相继创作出版了许多禅意诗歌，以《空山》为代表。
“青石旁的鸡冠花，知道上山的路
佛案上的木鱼，知道下山的路
竹叶尖的露珠，知道回家的路
我的胸怀如这壁立如削的山崖
云雾正漫过来——
花盆中的野蕨知道，谁身处这万千虫鸣之海
谁是合掌之人呵，万物在定中
连那流动青山之色的清漪江水也停止流动
一竿紫竹，已瘦成道慧师父（豆叩寺）”
今天，何兮又为我们献上了他最新的作品《峨眉山下桥》。诗人从峨眉山与日本僧人良宽结缘的一块木头发端，引出108颗诗珠，采用中国传统山水画的三远法，从近景到远景，从低处到高处，时空交错，步步高升，直到云深不知处。
（16）
这山色流淌起来
瀑布垂落之音也染上青绿
众鸟高飞，很近很近
山路崎岖，山风扑倒怀里
峨眉山是著名的佛教圣地。历史上许多故事，从诗仙李白的月亮到山中弹琴的僧人，演化出不同的文化内涵。在诗人何兮的笔下：
（29）
山中蝉鸣流水清音
都浇洗双耳
一山的绿意
被僧衣染入院中
（45）
弹琴蛙就着月色
以水面为舞台
蛙鸣低沉沉
月光也跟着低下去
峨眉山是中国的植物宝库，四季分明，草木繁茂，诗人仅用四句，道出植物在仙山中的灵性。
（47）
山雨来
野藤著花未
山雨来
邛杖转青了
峨眉山除了花开花落，还是飞鸟和昆虫的世界。于是便有了：
（53）
山花开时
鸟鸣渐浓
山花落时
鸟鸣也淡淡
（54）
山川出云，天降时雨
枯叶蝶早已习惯
访花结束，就停下来
像枯叶重回树上
峨眉山，是诗人的山。风吹白云是诗，山雨欲来是诗，至于峨眉山上的月亮，早就伴着李白到了渝州。山上山下流淌着诗雨。
（90）
流水载着月亮下山
钟声带着山色下山
桥桩载着清音下山
石头带着海风上山
诗作读毕，看日期，已然深冬，“峨嵋山上的白雪 怕已蒙上了那最高的山巅? 那横在山腰的宿雾 怕还是和从前一样的蜿蜒? 我最爱的是在月光之下 那巍峨的山岳好象要化成紫烟；”这是乡人郭沫若留下的句子。
附记：何兮，本名刘长富，四川三台县人。四川大学计算机、日本语双学士，四川大学历史文化（旅游）学院旅游管理硕士。现代禅诗研究会早期成员，《零度诗刊》主编，《世界现代禅诗选》副主编。
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