罪的本质

罪的本质

“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。” (罗马书 5:12 和合本)

这是圣经告诉我们的罪的来源，也是死亡的先因。当然，我们从圣经中还可以得知许多的罪的答案，比如：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。” (约翰一书 3:4 和合本)   

又比如：“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨； 又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（或译：被　神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”  (罗马书 1:29-31 和合本)

但这一切又都是罪的表现——就是罪行。但从本质上讲，【罪就是违背上帝的命令而离开神】。也就如始祖亚当违背了上帝的禁令，偷吃了分别善恶树上的果子。当然先是他的妻子吃了，又拿来给他吃，而夏娃也是在那被魔鬼所附在身上的蛇所引诱吃的，这就是罪的来源，被称为由一人（亚当）而来。为什么本来是始祖夫妇都吃了禁果，圣经却说罪由亚当一人而来呢？这是因为亚当这个男人，是人类的代表，是主权的代表。因为先造的是亚当，后造的是夏娃，而且夏娃（女人）是从男人而出，就是神用亚当的肋骨造了夏娃。

所以，世人都因着亚当的犯罪，就都成为了罪人，因为那代表人类的第一个人亚当，违背了神的命令，从此与神隔绝，不能相同在并相交，这就是罪，也是全人类的罪的本质。也就是说，当你还不会犯罪之时，或者是说人还在母亲的胎中时，就已经是罪人了。［我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。］(诗篇 51:5 和合本)  就是这样，不是说你犯了某一些罪的时候，你成为了罪人，而是你还根本没有犯罪之时，你已经是罪人了。这就是原罪——是因始祖亚当所带来的罪，而在你长大一点，会撒谎、骂人时，这些罪，是你自己犯的罪——叫本罪。

因此，人人无可推诿的，都是罪人。又譬如：圣经中浪子的比喻：耶稣又说：“一个人有两个儿子。 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？ 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你； 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’ 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。 儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’ 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上； 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐； 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音， 便叫过一个仆人来，问是什么事。 仆人说：‘你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’ 大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。 他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’ 父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的； 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’” (路加福音 15:11-32 和合本)

这个比喻的里面，当然小儿子离开父亲后，任意放荡、浪费资财、或奸淫赌博……等，这不是说浪子的某一种罪行是罪，当然每一种罪行都是罪，而是说就单浪子的离开父亲这一样的决定，就是他罪的根本所在。因为他不尊父的主权，弃绝与父的同在，违背父与不服从、不听命就是大错特错了。

当然今天这里是单讲小儿子的离开的罪，其实这个比喻中的大儿子是更糟糕的，这里不加论述了。为的是围绕主题。

其实就是这样，罪的本质是离弃神，因此，圣经中讲到悔改的本质也就是要转向神。

我想到这里，大家已经明白了罪的来龙去脉，以及罪的本质了，时间关系，就到此为止吧。感谢主的恩典！阿们！

（2019.3.4.早上）

罪的本质