作者：张蕊
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，毫无疑问，三位都是伟大的古典派哲学家。他们之间的关系简单明了，苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图则是亚里士多德的老师。尽管如此，这三个人的观点也不完全相同。
苏格拉底堪称哲学历史上的一位神秘人物，他从未留下任何文字记录，我们是从柏拉图的著作中得知苏格拉底的生平、思想的。但苏格拉底总归是苏格拉底，柏拉图对他的描写会有一些偏差，但这两点正是苏格拉底神秘面纱的由来。这朦胧的神秘感是苏格拉底被尊为各个哲学学派始祖的原因吗？
我认为不是，是因为他思想中的闪光点被看到——那朦胧的神秘面纱是挡不住苏格拉底思想的神圣的。想想看，一个清楚的认识到自己有多么无知的人，怎么会被飘渺的神秘掩盖在俗世之中呢？
再来说柏拉图，他的原名是亚里斯多克勒斯，柏拉图想要清楚有关个人永恒不变的所谓真理，他提出了“理型的世界”这一想法。他是西方客观唯心主义哲学的始祖，唯心主义，即是认为精神是世界的第一性质，物质其次。客观唯心主义则认为在现实生活之外有一个“理型的世界”，由此可见，柏拉图的思想确实是客观唯心主义哲学的奠基石。
有趣的是，作为柏拉图的学生，亚里士多德并没有师承他的思想。亚里士多德不完全认可柏拉图“理型的世界”的想法，他提岀了世界是由物体各种本身的个别特征（形式）和事物组成的材料（质料）组成的这一想法。而这其中已经有了一些唯物主义的因素。但值得注意的是亚里士多德的思想并不完全是唯物主义。和他的老师不同，亚里士多德对大自然的变化更感兴趣些，这可能更多受了他的父亲——一位宫廷御医的影响吧。
生长于现在的我认同苏格拉底的“我知道我自己一无所知。”，也多多少少可以接受一些亚里士多德的“一件事物的形式乃是它的特征”，可就是无法理解、认可柏拉图的“理型世界”。亚里士多德更基于世间万物的“流动”，有感官世界中的会不断流动的特征，才会有理型世界中永恒不变的形式。而这也正是他不认可感官世界外还存在一个理型世界（也就是客观唯心主义）的原因。
由此可见，在前人的基础上不断提出新的思想、批判别的思想，这样无限循环，才使得哲学得到不停发展的。而在这三名伟大的师生之间，他们思想中共同的观点，就好比一棵大树的树干，而他们不同的观点则是树干上长出的不同小分支。只有更多不同的新观点被提出，才能使得哲学这棵大树更加枝繁叶茂。
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