咸《大象》曰“以虚受人”，《彖》曰“柔上而刚下”、“男下女”，故能“寂然不动，感而遂通”，无心而感，故为咸。领悟万物之感应，莫如少男少女，《礼记·乐记》曰：“人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。”此即《彖》之“利贞”。全卦六爻以男女人体感应设喻，依次展示“交感”的情状与得失。下卦象下体，自拇而腓而股；上卦象上体，自心而背（脢）而口。
咸卦爻辞通过描述少男少女细腻生动的恋爱过程，表达感应的道理。咸卦下体艮为少男，主要描绘了少男对少女的步步追求。上体兑为少女，主要描绘了少女对待心上人态度的变化。（二五爻例外：相应论卦之阴阳，亲比论爻之阴阳。六二与九三亲比，六二为女子；九五与上六亲比，九五为男子。）
初六“咸其拇”（脚拇指），感之始也，艮止之初，静应九四，故象曰“志在外也”。
六二“咸其腓”（腿肚），性之始也，顺承九三，动则凶也；居中守正，居则吉也。六二顺承九三，违背了《彖传》“柔上而刚下”、“男下女”的原则，故二“凶”而三“（往）吝”。
九三“咸其股”（大腿），据比六二，欲之动也，故曰“执其随，（往）吝”。
九四感于心神，不中不正，本与初六相应，刚上柔下，本自有悔；九三敌比，而不得应；上下皆阳，无亲比私感之扰，得以固守其德，故曰“贞吉，悔亡”。象曰“未感害”，未为私感所害也。“憧憧往来，朋从尔思”，刚上柔下，四初不正，未达虚受，所感之道尚狭，故象曰“未光大也”。九四有心而感，故爻辞无“咸”字。舍识用根之义也。
九五正应六二，与《彖传》“男下女”相背，似乎有悔；然与九四敌比，而不得应。于是逆比上六，象曰“志末也”，虽然合乎《彖传》柔上而刚下、男下女，然非正应，故仅得“无悔”。
上六位在辅颊舌，正应九三，下比九五，阴阳相合甘露生，兑为喜悦，故象曰“滕口说”。上六咸道已成，然因掺杂亲比私感，故不言“取女吉”。唯卦体之应乃咸道之大成。
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