后海讲历史故事——讲不尽的兰亭

公元1772年，乾隆皇帝臆想了一下自己以后太上皇的惬意生活，于是在“微缩版紫禁城”宁寿宫内修建了乾隆花园。内有一座“禊赏亭”，抱厦地面凿石为渠，渠长27米，曲迴盘折，取“曲水流觞”之意。永和九年那场文人雅事成为帝王挥之不去的梦，念念不忘了一千四百多年。

又过了二百多年，平凡如我，也像咀嚼一枚青果一般回味这个长达几个世纪的故事，滋味妙不可言。

（一）一个人，一段佳话

晋朝是个抢来的朝代，统治者在“挖墙脚”与“被挖墙脚”的噩梦中极度不安。在这种重度安全感缺乏的高压统治下，文人纷纷装疯卖傻隐匿江湖以自保。王羲之生于晋代是其大不幸更是其大幸，唯有这样的时代赋予文人放浪形骸的传奇之色，这样的晋代与这样的文人相辅相成。

“旧时王谢堂前燕”之“王”，即是指王羲之的王家。换句话说命运并未薄幸王羲之，其伯父王导、王敦与父亲王旷均为东晋开国功臣。王羲之其实是名副其实的高干子弟、金枝玉叶。当时的太尉郗鉴有爱女郗璇，年方二八，尚未婚嫁。郗鉴宠爱小女，想为其亲自选婿。考虑到宰相王导家子弟众多，且多为谦谦君子腹有诗书，于是决定选一吉日托管家携厚礼登门。

那日的宰相府有点像今日大赛的海选，选手个个精心装扮正襟危坐，等待雀屏中选。唯独一人除外，此人衣冠不整坦胸露腹，斜靠在床上喝着茶一脸心不在焉。于是管家将此人作为排除项汇报给太尉，但没想到太尉在这位东床公子的选项上画了对勾，于是“东床快婿”的佳话就流传了一千六百年。

王羲之的父亲王旷酷爱书法，擅长行书和隶书。王羲之从小受其熏陶，爱其所爱。那日前往伯父王府的路途中，他看见了一处蔡邕的古碑。蔡邕乃东汉大家，蔡文姬之父，其书法“骨气洞达，爽爽有神力”。王羲之不禁入了迷，恍惚之间忘记了相亲之事。待回过神来已来不及，于是一路奔跑，汗水透衣，所幸就脱了罩衫靠在床上回味刚才那古碑。所以就留下了那流传千古的放浪不羁的形象。

好在，那样的晋朝造就了那样的文人，同时也为他们匹配了那样的伯乐。郗鉴慧眼识珠，将郗璇嫁给了这位东床快婿，成就了一段千古佳话。

（二）一场集会，一幅神作

郗璇嫁予王羲之，也是嫁给了爱情。二人生有七子一女，皆爱书法。七子依次为玄之、凝之、涣之、肃之、徽之、操之、献之，凑在一起比北斗七星还闪耀。

永和九年那场盛大的party，单单王家就有玄之、凝之、涣之三位参加，还有老父主持。那日共得好诗三十七首，汇成一册《兰亭集》。为锦上添花，众人邀请王羲之作序。那时的王羲之已经微有醉意，看着这茂林修竹湖光山色，“游目骋怀”，于是巨笔如椽，行云流水间赠给世人一个传奇。

后海讲历史故事——讲不尽的兰亭

书与文合二为一，这是被命名为“天下第一行书”的神笔。于是，作品第一次脱离于人，成为故事的主角。

（三）一君一臣一僧，一场阴谋

得不到的即是最好的，王羲之向往的是拯救社稷苍生的功业，但君王羡慕的是王羲之无与伦比的才华和风雅。二百年后有位帝王，疯狂地迷恋着王羲之和这幅《兰亭集序》，他是治世之君唐太宗。

此时的《兰亭集序》真本已在王家流传了七代，王氏家族第七代孙智永是一位出家人，因无后，临终前将家传之宝交付于弟子辩才。佛家本是清净之地，奈何人心欲望深重。唐太宗挂念着兰亭真本，于是大臣萧翼便迎合圣意，装扮成喜爱书画的落魄书生，前往辩才的山间古寺。

不知那日是否寒雨，辩才心生怜悯，“何方檀越？”一出口，辩才就输了。萧翼从怀中取出宫中带出的若干字画，抛砖引玉，侃侃而谈。辩才的警惕性渐渐消失，他取出师傅流传的家宝，那一瞬间，就注定了真本的劫难。

后来萧翼偷到了《兰亭集序》的真本献予唐太宗，君王甚是喜欢，赏了小偷也赏了物主。辩才愧疚，岁余就死掉了。唐太宗爱了兰亭一生，临终前有句遗言：要兰亭真品陪葬于枕畔。

不知是兰亭的大幸还是大不幸，于是这幅神作掩埋于昭陵，人间永不复现。

（四）一酒一茶一幅画

若干年后，唐代文人何延之将以上故事写入《兰亭记》。

又过若干年，唐代画师阎立本据此画《萧翼赚兰亭图》，盛名与《兰亭集序》等同。

这是兰亭故事的第四次回响了，很快又传来了第五次。阎立本不知道的是，在画作的左侧，他细心描绘的两位仆人在煮茶。一位老者左手持茶铛在风炉上，右手持茶夹，正在烹茶；一个小童弯腰而立，毕恭毕敬地捧着托盘准备分茶奉茶。他们不知道自己参与了一场农夫与蛇的阴谋，他们更不知道，自己现在的角色，是中国乃至世界历史上第一幅表现茶文化的开山之笔。

后海讲历史故事——讲不尽的兰亭

故事因酒起以茶终，因书起以画终。有文有诗有典有姻缘，念念不忘地讲了近两千年，它不会终结，还将永无止尽地讲下去……