当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。”（创7:11）
《创世记》7章里记录，挪亚造完方舟后，按照耶和华的吩咐去行，进入了方舟。接下来，凡有血气、有气息的活物也都一对一对地到挪亚那里进入方舟。这一章里多次提到了“进入方舟”这句话。
挪亚经过120年的岁月造好了方舟，做好了应对洪水审判的一切准备，而且无论是谁都可以进入方舟。在可怕的审判来临时，无论是谁，只要进入方舟就可以得救。相反，如果停留在方舟外面，即便是再聪明、了不起的人也不可能得救。
旧约里出现的位置或地点，通常喻表我们的心应该处于的位置。挪亚洪水时代的人或动物得救时处于什么位置呢？换句话说，他们是在方舟里面还是在方舟外面呢？这决定了他们是遭灭亡还是蒙拯救。
“凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。”（创7:16）
挪亚全家以及各样的动物一对一对地进入方舟后，耶和华就关闭了方舟的门。方舟的门俨然成为了一道界线，把方舟里面的人和方舟外面的人分开了。方舟的门还未关闭时，任何人都可以出入方舟，可是一旦关闭，就不可能出入了。
同样，与人们良善的生活和热心祷告无关，唯一决定人们能否得救的条件就是“在方舟内还是在方舟外”。不仅是人，就连财产和所拥有的一切，如果不进入方舟，只能和挪亚永别，不再有丝毫的关系。因此，挪亚急切地恳求当时的人们进到方舟里。不幸的是，在无数的人中，除了挪亚一家八口以外，其他人一个都没有进入方舟。
刚才说过，旧约里出现的位置或地点，包括方舟里面和外面，都喻表人心所处的位置。我们的身体虽然去教会，可是心若不在耶稣基督里，不在恩典里，不在安息和圣洁里，就不能说是真正的信心。
挪亚时代的人们若想得救，就要离开吃喝玩乐、辛勤劳作、盖屋建房的“地”，进入自己从未进入过的方舟，进入一个崭新的世界。同样，当今时代的我们若想得到永远的救恩，就要离开我们所生活的位置，也就是说，我们的心要离开这个世界。否则，不管是谁，都无法得救。
圣经告诉我们，我们若想得救，就要离开所处的位置，这才是真正的悔改。就像浪子离开了自己生活的猪圈，回到父家一样。我们要离开现在所处的位置，凭信心回到主里面。
与耶稣同钉十字架的那两个强盗，他们的身体虽然同样在十字架上，但其中一个强盗的心一直停留在原位，而另一个强盗的心却进到了耶稣里面，蒙到了恩典。因此，我们只有离开自己努力耕作的生活，离开自己树立的计划和自己的原位，进入神为我们预备的崭新的世界里才能得救。
就像只要进入方舟就能得救一样，我们若想过真正的信仰生活，就要离开努力行善、努力跟随神的旨意、讨神喜悦的位置。只要进入挪亚造好的方舟就能蒙恩典，同样，我们要离开一直以来想行善、遵守律法、为了走到神面前而做准备的状态，就是离开我们“想靠自己做好什么走到神面前”的位置，从而进入主所预备的已经完美成就的位置。
挪亚洪水时代，方舟已经造好了，人们如果想得救，只要撇弃自己想过洁净生活的想法进入方舟就可以。像这一样，耶稣基督赦免了我们的罪，他一直在等待着我们。耶稣基督已经在十字架上成就了所有的条件，使我们可以毫无缺乏地走到神面前。我们不需要再努力做什么，因为耶稣基督为了我们的罪被钉死在十字架上，他的血已经将我们的罪完完全全地洗净了。耶稣已经为了我们付清了一切罪的代价。旧约时代是用牛和山羊的血献祭，但是这只能洗净一时的罪，而耶稣基督献了一次永远的赎罪祭，用他的宝血永远地洗净了我们所有的罪。
有关罪的问题，耶稣已经在十字架上完美地解决了，我们不需要再做什么，况且也没什么需要我们做的。然而，如今仍然有很多人被撒旦欺骗，认为自己还要为得救做点什么，于是自己定下标准，一旦达不到标准又会自我定罪：“因为我很不足，所以我无法过信仰生活。”撒旦一直这样欺骗着人们，让人们定下信仰生活的标准并为之努力。实际上，即便达到了自己所定的标准，也无法走到神面前。
所以说，“信仰”就是相信耶稣基督，相信耶稣为我做的就是我做的。藉着耶稣基督在十字架上受死，神完全赦免了我们的罪。要想罪得赦免，我们的心必须站立在“耶稣基督赦免了我们的罪”这一位置上。
挪亚洪水时代，假如有人进到方舟里之后想再做点什么，也没有可做的，因为无论是造方舟还是储备粮食的事情，挪亚都已经做好了，人们只要进到方舟里吃喝、休息就可以了。同样，耶稣基督已经完美地洗净了我们的罪，在解决罪的问题上再也没有我们可做的事情。我们要做的只是站立在信心的位置上，相信主已经赦免了我们所有的罪。虽然主已经完美地洗净了我们的罪，但是仍然有很多人不相信这一事实，总想自己努力做些什么。
真正的信心，就是要相信主为我们完美地成就了一切，只有凭藉这一信心才能走到神面前。
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