①自逞智慧，反而缺少智慧
不信上帝的通常有两种人，一种是不认识上帝的人；一种是认识上帝却不承认有上帝的。即便是上帝借着所造之物，让人可以晓得，叫人无可推诿（罗1:20）。然而，不信靠上帝的人却靠着自己的聪明，认为自己所看不到的上帝，就不是真实存在的上帝。却又可笑的把那些能够看到的，就是以泥巴或者金、银……等等，那些人手所造的，甚至于把那些低等的动物或者植物，以及那些连自己都不认识的物体当作神（诗115:4，徒17:23）。这种人的自以为的聪明，反而成了愚拙。
这些人将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。所以神任凭他们，他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事（罗1:21-32）。
与其说这样的人是无知无过，倒不如说他们所作的他们不晓得。虽然他们心里说没有神，然而，即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗（罗3:3）？
愚顽人心里说，没有神。然而，他们不但畏惧死亡，而且还要攻击信靠上帝的人，这就是信与不信的不能够同负一轭。他们看到信靠上帝的儿女，不与他们同奔放荡无度的路，又害怕神的真光照亮出来，显明他们的罪恶，就毁谤信靠上帝的人（彼前4:4），吞吃上帝的百姓如同吃饭一样。这恰恰是他们不愿信上帝，却又无力抵挡上帝的种种表现。
②自逞能力，反而无能为力
有人试图以善良的心，期待那些在世上有知识与智慧的人，能够明白真理，能够归向上帝。然而，这只是人的一厢情愿。因为，那些自逞能力，弃绝圣灵的带领和引导的，不但没有明白和寻求他的，而且，还抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至自以为是的自称为神（帖后2:4）。
他们以为抢夺神的荣耀，就能够使自己成为神。然而，天地万物都要过去，连那些自逞能力，在上帝面前，自称为神的人也都要过去，因为神弃绝了他们。而主却永远长存。信靠上帝的人，也要和他一同在荣耀里。
当上帝的公义临近，他的救恩发出之时，信靠他的人会欢喜快乐的愿主快来，而对于那些知道上帝，却不接受救恩的人，他们任凭自己的代价就是永远的沉沦。（漢之東）
《圣哉圣哉圣哉》
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