原文：
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
在孔子时代，诗经常被引用于实践的。那时的人喜欢从诗经里某首诗抽句取义，用于实际中。在这段话里，“巧笑倩兮，美目盼兮”，就是选自《诗经·卫风·硕人》，是赞美卫庄公妻庄姜的美丽的。“素以为绚兮”，《诗经》中未见，可能是佚诗。子夏引用了诗中诗句，问老师，有酒涡的脸笑得美啊，黑分分明的眼珠流转得妩媚啊，白底子画着绚艳的花卉啊，这三句诗是什么意思？孔子回答说，先有白色底了，然后画花。然后子夏再问，那贯通到实践中，是不是礼在后啊？这个礼在什么后面呢？通过对前面章节的学习贯彻，知道仁为礼之本，可以推测子夏问老师，那礼是不是在仁义之后啊？孔子向来喜欢能够举一反三的学习，一听子夏这话，很高兴，说道，商啊，你真是启发了我啊，现在开始可以和你讨论《诗经》了啊。
其实这一章，和前面的章节，就其蕴含的深义来说，本质上是一致的，都强调礼的本。这章，孔子想说的是，正是因为有了仁德为基本，礼才能充分发挥作用。这段话中的“素”，代表着根本，代表着仁，而“绘事”代表着外在，代表着礼。根本牢固，外在才能发挥展现，有了仁义为基础，礼才能充分发挥对社会的作用。李零说，一张白纸，容易画最新最美的画，绝对正确。本质美丽，稍加打扮，更加动人，如西子捧心，更增其妍，而东施效颦，徒惹人笑。“腹有诗书气自华”，正是因为经过诗书熏陶，内涵丰富，所以让人一见便觉气质高雅光彩；而胸无点墨，附庸风雅，别人一眼便能看穿。因此，这一章，通过地说，就是有里子，面子才好看。做人，就要加强学习、提高修养，做一个有内涵、有里子的人，这样，面子才好看，别人一见，顿觉你可亲可敬，百看不厌。
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