“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下” ？出自《道德经》第13章，意思是珍惜众生如同珍惜自己一样的人，可以被委以重任；爱护国家和爱护自己一样的人，可以被授予政权。
有什么含义？
利自己一样利国家，就可以委以重任，像爱自己一样爱民众，就可以给予重托。看人先看是否有善意，先看是否有责任，先看是否有担当；能把民众的利益视如自己的利益，能把国家的愿望当成自己的愿望，才能有资格，被考察；才有可能被挑选，才有机会被委任。这是基础条件，必要因素和必需素质。大爱是为了民众而想，为国家而思，大善是为民众而行，为国家而动；
有什么道理？
自私是本能，自利是人性，追求自己的愿望和谋取自己的利益都是正常的，普通的和平凡的，如果能把自己的愿望和利益与民众的和国家的结合起来，联系起来和捆绑起来，就是有善意，就是有良心和就是有品德，就值得信赖，就值得托付，就值得委派。某些人欣赏和重用无私，无畏和无求的人，是很危险的，是很可怕的是很恐怖的；他们主张一亿玉碎，同归于尽和一起毁灭，这种人如果掌权就是祸害，如果干事就灾难。
有什么作用？
学会了看懂人心，明白了辨别意向，理解了做事动机，就能选择委派合理的代表，委托合适的代理和委任合格的代言；不要选择自私自利的人，不要选择无私无畏的人，结果都是灾难，结局都是祸害。这是选领导，选代表和选代理的基本要素，而非资源，技术和方法等其他要素。善意不足，资源越多越麻烦；技术越强越祸害，方法越多越危险。选择工人看体力，选择组长看能力，选择经理看协作，选择伙伴，配偶和战友，首先要看世界观，人生观和价值观。否则，就会出大事，遭大难和闯大祸。
有什么方法？
首先，要进行交谈和交流，询问他对社会的看法，是慕强还是讲理，是重情还是守法，是主观还是客观。其次要一起做事和干活，观察他是尽职尽责，还是是偷奸耍滑；是循规蹈矩，还是机动灵活，然后，开展交易和商榷，考验他是自私自利，还是先人后己，是谦让推辞，还是争先恐后。最后，再看资源，渠道和经验，再学历，资历和履历；
有什么证明？
在农耕文化的思想中，提拔干部，多数以服从，听话和顺从上级意愿为主要考量，很喜欢亲信，亲戚和亲友；但结果通常不尽人意，例如，邻国领袖只提拔亲儿子和亲孙子，他们严重缺乏“贵以身为天下” 和“爱以身为天下” 的观念和素质，他们只想维系家天下和己王朝。慈禧的核心利益和终极目的就是维护自己的地位和权力，所以，她竟然义无反顾地，英勇胆大地和无所畏惧地向所有的列强宣战，结果导致4.5亿的战争赔款。清朝就是毁在了慈禧的手里，民众就是苦于了慈禧的念中。
全世界上下左右几乎所有的人都明白，俄罗斯如果停战撤军，所有各方都将获得巨大好处，唯独普大帝会颜面扫地，遗臭万年，但是，他绝不妥协，绝不放弃，宁可耗尽国家的财富，毁掉民族的积累和人民的幸福，也要血拼到底，奋斗到头，除了消耗更多的资源，牺牲更多的生命，没有任何意义，没有任何改变。
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