中霖老师：
读昨天大家写的学习日志，其中济南的丁鹏同学就当前疫情，发表了一篇比较⻓的文章
《归根复本，承而复建新道统——梳理疫情启示》。文章谈得很全面，我想主要就他提到的教育问题，作点回应。丁鹏兄写道：
第四，重新思考何为真正的教育。
疫情逼迫父⺟跟孩子一起生活，家⻓没有办法再在自己孩子的教育成⻓中缺席，刚开始网课时电脑和打印机据说一度脱销，疫情前种下的亲子关系的因，开始展现部分的果。家⻓在居家陪伴孩子时间增多，和跟孩子们参加网课的同时，对教育也一定多了一些思考：何为真正的教育，为什么送孩子去学校，我通过教育希望达成什么目的？
而网课不断推进的同时，家庭和学校的能做与不能做，也值得我们重新思考。当知识性的学习可以通过网络实现之后，给孩子找老师选学校为了什么？也非常值得我们重新考量。也许人格养成、习惯乃至习性化育、生活之学与生命之学，就越来越进入很多父⺟的意识。这些，也许才是网络不能替代的，需要人与人之间熏染习练的部分。
丁鹏兄提到一个有趣的问题：既然通过网络，就可以比较轻松的获得知识，而且可以任意选修你想听的最棒的特级教师的课，那么为何还要送孩子去学校？
有朋友会说，孩子关在家里是不得已，他还需要操场和运动，而且在家自修时间久了不行，太孤单了，孩子需要同龄人共同成⻓的环境。的确，这些理由都是不能忽略的，但想要运动不必去学校的操场，也可以去家附近的公园、公共体育场；孩子需要小伙伴，那么约上几位朋友，把孩子放在一起养就好了，也不必那么费劲的送到学校，特别是挤破头送去什么名校。
当年，我就是这么干的。女儿在公立学校一年级读了一个学期，我把她领出来，在北京的乡下，和其他几位家⻓互助办学，开始了我们的“共生小书院”，最初只有六个孩子。这就是南山华德福的前身。现在女儿十八岁了，⻓得很好。后来，我和朋友们分享时说，这大概是我人生中做过的最正确的决定之一。
中国的父⺟特别重视教育，不仅是因为关心孩子的未来，还有一些古老的传统因素在起作用。“书香⻔第，耕读人家”，“万般皆下品，惟有读书高”等等，这些顽固的集体意识，都在悄悄的起作用，虽然我们未必能清晰的察觉。十年文革，孩子们都不用上学了，“到广阔的天地里去学习”，尽管今天中国社会的领导力量，就是这批文革中成⻓起来的一代人，但他们也可能更加的重视上学读书的问题。目前在中国，上个普通的大学不是多么难的事情了，为何家⻓们还如此焦虑，因为父⺟们还希望孩子念一所好大学，中国的大学瞧不上，那就去念国外的好大学。可怜天下父⺟心！我想，天下的父⺟，尤其是中国的父⺟，都是千方百计地希望自己的儿女好的。但是，如果我们自己若缺乏清醒的意识，只有好的愿望，未必会产生好的效果。在孩子教育这个问题上，这个现象尤为突出。
前面提到“集体意识”，这是一个心理学名词，与“个体意识”相对。丁鹏兄在文章中提到了尼采，他说：
尼采说上帝已死，是说上帝不再以宗教的方式需要教主来带我们去摩拜匍匐顶礼，还是说上帝已经可以由每个人在自己内在去发现发展，并活出超越个人的道德？……我个人选择
相信和实践后者，肯·威尔伯等新兴的超个人心理学、东方传统文化，尤其是人智学，也在提供这样的指导和依据。我相信，如果越来越多的人基于自我意识，思考这些问题，并以自由意志去践行，后疫情时代，人类的进步是可以称为进化的，会是光辉而灿烂的。
丁鹏兄的这个表达很有典型性，的确，从欧洲的文艺复兴开始，在人们的观念世界里， 神权-人权，集体意识-个体意识，就不停的在交战，所以尼采疯了。肯·威尔伯致力于人类意识谱系的整合，但他自己的状态更像一位隐士，离群索居。国外人智学的社区很可爱，有许多闪亮的地方，但也只是像一个一个梦幻的桃花源。——这是为什么？我们致力于华德福教育及各种新教育的朋友，可以深思。
周六，辛庄师范微信公众号次条，有一篇推文《疫情临床舌诊精析》，值得大家重视。这是我们熟悉的小熊医师面对世界各地中医同行的一场讲座，音频讲座近 50 分钟。小熊医师在她的报告中，提到“格物”，提到非冠病毒在侵入人体细胞时的“象”，与病人在不同时期舌苔呈现出来的“象”，以及今天世界范围内封城、居家隔离这些“象”之间的关联性。这种思维方式很有趣，这就是典型的中国人看世界的方式——取象比类，无论是观天下，还是观自身；观宏观世界，还是观微观世界，都是用心来观，感同身受。
小熊医师提到的非冠病人死亡时呈现的“象”，用中医术语来讲，就是厥症和痹症。细胞壁增厚，舌苔增厚，人与人之间、城市与城市之间、国家与国家之间阻隔了，于是无法获取营养，导致全身器官功能衰竭。这不正是现代文明的写照么？
病毒如果会说话，它大概会对人类制造出来的“进化”二字放声大笑。然后，它会说：可怜的人类呀，你们知道我们的生命有多么古老吗？我们与宇宙同在，从来就没有消亡过……
（中霖）
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