士为知己者死，女为悦己者容。一个平凡的中年老男人——豫让，因为他而留名青史。他究竟有什么样的魅力，接下来我们就一起来回顾一下智瑶的一生。
一,年少有为，继承家业
一表人才，精于骑射，多才多艺，能文善辩，强毅果敢。这样优秀的青年，继承家业并发扬光大是大部分人的共识，当然他的前半生也没有让人失望，家族在智瑶的带领下，智氏家族开始了第三次的腾飞。年轻的他也是一个有理想的有报复的爱国人士。身为国之卿士，以国为重，继续晋国的争霸行动。
二，励精图治，为恢复晋国霸主地位而奋斗
为了重现晋国的霸主地位，他作战勇敢，身先士卒，攻略齐郑，图谋卫国，其中最让人佩服的一件事就是图灭夙繇，《老子》三十六章曰：“将欲取之，必固与之”，智瑶深得其精髓，他想图谋夙繇，但是山路崎岖不利行军。便命人为夙繇铸造了一口大钟，并通知夙繇国君派人来取，为了运输钟而派人修路铺桥，结果，路一修通，只要就率军攻破夙繇，智瑶完成开疆拓土之功。
攻灭中行氏和范式扩大家族土地，因为智瑶执政时期南征北战，周边小国纷纷归附，恢复晋国的霸主地位又近了一步，但是，晋国的内耗太多严重，要想真正恢复晋国的霸主地位，就必须增强晋国国君的势力，才能在国君主导下一致对外。他便要求四卿献地，这也是他败亡的开始。
三，英雄的宿命，凄惨的结局
智瑶联合韩魏攻打赵时，赵派出使者游说韩魏，并提出唇亡齿寒的道理，最终，韩魏反水，智瑶败亡，智氏家族被灭。然后就有了失意老男人豫让为报知遇之恩，刺杀赵襄子的故事。留下士为知己者死，女为悦己者容的千古美名。
天欲其亡，必令其亡，英雄之道，先狂后亡。
智瑶有英雄的特质，但是也逃不脱英雄的宿命。智瑶的败亡也是有必然原因的。
其一;狂妄自大，有一次，智瑶和韩康子，魏桓子在聚会，期间依仗自己的身份侮辱韩康子，当别人好心提醒他要警惕他人的时候，却自誉为大难，别人不敢给他带来大难。
其二，不听劝告，一意孤行，当时有人劝他，‘一个人屡犯过失，结下的冤仇不在明处，不能因为看不见就不加防备。’君子能在小事上谨慎，才没有大患。今天主公您在一次宴会上就同时羞辱了对方君相二人，让他们蒙受耻辱，您还认为他们不敢报复，恐怕不大妥当吧!就连黄蜂蚂蚁都能害人，何况对方是一个强大家族的族长和总管!”可智伯不听。
其三，贪婪强势，讨要他人土地，韩康子和魏桓子都选择忍让，以便让他更加骄横，骄横便会轻敌，而失去土地的人会因为怨恨他而相互亲近，这就是败亡的前兆。《周书》上说：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。
其四，口无遮拦。在赵襄子拒绝了智瑶的无理要求之后，智瑶联合韩魏共同讨伐赵，并引水灌城，然后还当着韩魏两位家家主的面说了一句:"我今天才知道，水攻可以亡人之国”说者无心，听者有意，因为韩魏两家的封地都有大河流过，今天可以用水攻灭赵，明天就可以用水来灭他们。这个时候韩魏反叛之心更加坚定。
从智瑶的一生，可以学到很多人生道理，司马光对于智伯的灭亡给与了最准确的回复。并对德与才的问题进行了细致的分析。智伯之亡，是亡于才胜于德。才和德是两回事，但是一般人分辨不出来，都通称为贤，这就是看错人的原因。
才德兼备的叫圣人，才德皆无的叫愚人，德胜于才的叫君子，才胜于德的叫小人。取人之术，如果得不到圣人、君子，宁肯得愚人，也不要用小人。为什么呢？因为君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善，则善无所不至；挟才以为恶，则恶也无所不至。愚者虽然也想干坏事，但是智力不能周全，力量不能胜任，就像乳狗咬人，很容易就把它制住了。小人呢，智足以逞其奸，勇足以决其暴，这是如虎添翼，为害不浅!
五好青年智瑶的下场其实早就被预知，当时智宣子选择立智瑶为家主时，族人智果反对，因为他知道智瑶虽然有很多优点，但是有一条致命的缺点，就是不仁义。有如此优秀的才干，必然能做出一番大事业，但是无仁德之心，强力去驾驭他们，必然会引起他人的不满。
我们作为普通人，通过读历史，并不是看一个人的过往，也并不是哀其不幸，而是君子多识前言往行以畜其德，历史是一面镜子，通过他们的过往，对照自己的言行，反思改正。行有不得，反求诸己。
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