第七节，安眼点睛一一散文构思注意之二
眼睛心灵的窗户。传神写照尽在眼睛之中。戏有戏眼，散文也有文眼。安眼点睛实际上就是一条凝缩形象，代替深刻的思想和饱满的感情的艺术原则，这也是中国传统散文的原则。立片言而居要，乃一篇之警策。
安眼点睛在散文构思中也是重要的一环，强化点睛，分成二部分谈。
首先谈安眼。散文的眼是作者在打通艰涩基础下，是作者经过深沉思考高度概括。把作品思想艺术的结合点，文章情和景的聚焦点。散文不全有眼，只有好的散文才有眼。准确安眼，文章的意境有了依托，艺术的氛围有了限定，感情的流线有了归缩，读者审美情趣有了导引。
眼的安设有二种，一，叙述和描写的文眼。二，议论和抒情的安眼。大家感到文眼的力量，感到它导引读者审美形象的作用。从这个意义上理解，眼有点象小说创作的注意中心。作家安的眼实际是创作了引起读者审美再创造，引起读者想象审美刺激物。克罗齐说，艺术家的全部才能，全部技巧，就是引起读者审美再创造。
在散文中安眼重要，点睛更重要。眼安的好，睛点不到，眼会黯然失色。
点睛是画眼的最后一笔，也是最精采的一笔。眼可以安排在文章之首之中，点睛只能在文章结尾。
点睛对艺术的诠释，要把作家在立意过程中的独特发现，见解表现出来。把作家画眼过程中略视端倪，但是又没有全披露的全部揭露出来。
从布局看点睛是作家感情递进，层次推眼的结果。实际上是作家呕心沥血，凝神集想获得的结晶。是构思中最闪光的核心，是心目中清楚的指向点。只要一点，意境就沼然惹决，审美情趣豁然开朗，获得一种美的欢悦和陶冶。
点睛需要什么途径？
第一种，由浅入深，补完题蕴。(杨朔《荔子蜜》。第二种，由隐到显，醒明本旨。(朱自清《荷塘月色》)第三种，变直为曲，拈出俊语(不是警语，是妙语很含蓄)(杨朔《雪浪花》)第四种，画虚为实，翻出画面。(朱自清《春》)
只有点好睛，文章才有风韵，中国人叫做“卒章显志”。
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