付嘱第十

题解：这是整部《坛经》的最后一个章节，主要写慧能在寂灭之前几次重要。同时写了慧能在去世之前如何交代后事，以及去世之后又发生些什么故事。

付嘱第十内容简介

慧能自知将不久于世。有一天他把经常服伺他的门人叫到面前说，你们不同于其他人，等我灭度后各位将成为一方大师。我现在就教你们如何说法，不至于迷失本宗要旨。这是六祖寂灭前第一次说法。

六祖说首选要举出三科法门，动用三十六对。并强调两点：第一，运用对法时出没即离两边；第二，说一切法莫离自性。

三科法门指阴、界、入。阴是五阴指色、受、想、行、识；入是十二入，有外六尘和内六门；界是十八界，包括六尘六门六识。三十六对又分为外境无情五对，法相语言十二对，自性起用十九对。

六祖说，如果能够理解运用这三十六对法，就可将此道贯穿一切经法之中，并再次重申出入即离两边。六祖又进一步举例，教诲门下如何具体运用这三十六对法。

七月一日，六祖把众徒再次聚集在一起是为第二次说法。六祖先给门人做一偈子，叫《真假动静偈》。他嘱咐门人诵读此偈，以此修行不失宗旨。

慧能接着说法，给门人讲一相三昧和一行三昧。

一相三昧，即不执着于相，不生其憎爱之心，取舍之念和斤斤计较，这个主要体现在心念层面。一行三昧指的是在一切处所，行住坐卧都能纯一直心，这叫做一行三昧，主要体现在行动层面。

慧能第三次说法是在七月八日。门人问道，不知从佛祖以来传授几代？希望祖师能够明示。

于是慧能开讲，他从西方初祖释迦牟尼讲到东方始祖摩诃迦叶，然后再到二十八祖菩提达摩，二十九祖慧可大师，三十祖僧灿大师，三十一祖道信大师，三十二祖弘忍大师，然后慧能自己是三十三祖。

八月初三日，惠能第四次也是最后一次说法。法海再次请求祖师留下教法，让后代迷惑之人能够得见佛性。

慧能说，识自心众生，见自心佛性。并说，自性若悟众生是佛，自性若迷佛是众生。六祖又留下一偈和门人作别，这个偈子名叫《自性真佛偈》。六祖说，能够明白此偈意思，便能够自见本心，自成佛道。

说完偈子，慧能端坐至三更，忽然对门人说，吾行矣。说罢迁移化灭。与时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。