很是奇怪，人类的情感丰富度在历史的长河中进化的有一些漫长。我们在处理情绪的时候经常会做出一些没有思考的行为。所以需要很多的法律条文进行人类行为的约束。
我们经常在经历不断的各种感情的冲击，离家 亲人或者熟悉人的去世 这种告别的仪式有些足够大有些足够小。但是不管大小似乎都充斥着或大或小的悲伤。我们在用悲伤疗愈自己的不安还是这本来就是一种告别的仪式。
我们在进化的历程中演变而来的是用哭声或者眼泪 来缓解器官上的各种不适，靠着这种方法来维持身体上的平衡。这是一个神奇的事情，为何我们要以一种仪式告别他们呢，我们真的是为逝去的人进行一种洗礼 还是告诉在世的人这个人我们该忘记了然后让所有人都对他进行一个告别仪式。所以从某种程度上说仪式是为在世的人而举办的。这样我们可以很好的接受了他的失去，无论往日的种种是怎么样的，随着那把火或者棺材盖上那一刻时间就停止了，我们默认的就选择了承认这个事实。亲人的哭喊，从另一个角度像是为逝者的代言，有多少不甘啊都随着火光和灰烬与风一起到尽头。
中国传统文化中十分避讳死亡一类的情况，导致我们从不敢轻易去冒险一些事情，从而也少了许多的生命的体验，这是不是就是文化的弊端呢！我们无法轻易去做任何一个定论，因为这是一个巨大的课题。我在很长一段时间里都在想象着永别的那一刻，有些恐慌，思考人生会不会太过短暂，我们还没见过更大的世界更加璀璨的烟火。我相信我绝不是孤身一人拥有此种体验，那么我们要如何的去面对这种悲伤，好像很少人去回答这个问题，秦始皇时期开始或者更早人们就在研究长生不老之术，可是这样的反进化论的技术真的可以得以实施吗？答案当然是否定的，我们的现有形态决定了我们必须要经历身死，从人类进化到直立行走之后，造成的膝关节以及骨盆的缩小我们的繁衍以及健康面临着巨大的挑战。可见进化的过程并不是全部都可以那么完美，我们是为了适应而进化不是为了赞美而进化。
这样一来我们就可以看到思维定式上的难题，人类的学习能力在一定程度上受到很大的局限性，因而我们需要不断获取一些新的东西才能保证不偏信盲从。所以处理悲伤的方式从很早以前延续至今，我们还需要从认识到死亡的意义开始新的变化。这样的过程或许还需要很久或者就在明天。
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