（一）火宅喻
“起火了，起火了......” 佣人边跑边喊，只见豪宅四周浓烟笼罩、火苗跳跃......
从前，有一位大富豪，年事已高，家财无量。他家有一座巨型豪宅，但只有一个门可以出入；豪宅已老旧，有些房间墙壁破裂，柱子损坏。一天，佣人突然大喊“起火了，起火了......”富豪焦急地问：“大家都跑出房子了没？”此时，大家都已跑出豪宅，只有富豪的一群年幼的孩子还在起火的豪宅里嬉戏玩耍。
富豪虽年事已高，但身强力壮，他想冲进火宅里去救孩子们，却被佣人拦下。“主人，火势凶猛，且不知道孩子们在哪个房间，您冲进去很危险啊。”无奈，心急如焚的富豪冲着火宅大声疾呼：“孩子们，快点出来！房子着火了，很危险......”怎奈孩子们正玩地起兴，听见父亲的声音也不以为然，甚至觉得“起火管我们什么事，我们正玩得开心那。”他们只是透过窗户看了眼父亲，然后继续兴高采烈地玩游戏。情急之下，富豪冲着火宅大喊：“孩子们，我给你们准备了特别好玩的羊车、鹿车、牛车，你们快点来玩啊，晚了可就没有了。”孩子们一听有更好玩的玩具，争先恐后地跑出火宅。富豪开心地送给每个孩子一辆大白牛车。其车高广，富丽堂皇，不仅有各种奇珍异宝装饰，周匝还装有栏楯，四面悬铃；车上还设有华盖，宝绳交络，垂诸华缨；车里面有绸缎被子和灵药枕头可以安心休息。驾车的大白牛肤色光洁，力大无穷，疾速如风，比羊车、鹿车等跑得快多了。另有众多仆人侍卫护驾。孩子们纷纷上了大白牛车，别提多开心了。
（二）解真意
佛陀讲完这个故事，解释到：“在刚才这个火宅喻的故事中，富豪长者指的就是‘佛’，火宅指的是‘整个宇宙’（三界：欲界、色界、无色界），火宅中嬉戏的孩子们指的是‘三界众生’。为什么火势凶猛，孩子们却注意不到起火和危险呢？因为众生贪玩，执着在手中的玩具（暗指‘财色名利’等），被‘无明和苦恼之火’所障碍，身心疲惫，觉察不到人生的危机和轮回之苦。此处的‘无明’指的是一切众生的智慧德能本自具足，但因为在梦幻人生的游戏中妄想、执着、贪玩而忘记自己的真心本来面目。此处的‘苦恼之火’简单概述为‘人生八苦’： 生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。”佛问：“既然火宅（世间）如此苦，为何佛还要来到世间？因为一切众生都是佛的孩子，父亲是不会舍弃任何一个孩子见死不救的。”此时，大众中有人感动地落泪。（旁白：其实佛这样讲，是为了恒顺世间众生。真相是万众一心，一切众生是一个命运共同体，一个“大我”，万物唯识所现。“父与子”就好比你在做梦梦出的很多角色罢了，方便说而已。）
佛问弟子：“舍利弗，富豪先前承诺给孩子们羊车、鹿车、牛车，结果最后给每人一辆大白牛车，算不算说谎？”舍利弗说：“佛陀，当然不算。父亲这么做完全是为了救孩子们的命，就算不给任何玩具都不过分，何况还许小给大。”佛说：“是啊，诸佛出世唯以一大事因缘，欲令众生开示悟入佛之知见。当年，佛想直接告诉众生（尤指修行人）宇宙人生的真相，但是众生不感兴趣，为了救众生出轮回之苦（火宅），佛不得已讲了小乘（羊车）、中乘（鹿车）、大乘（牛车）。小乘，即声闻乘，指修行人为自利，修习四圣谛法（苦集灭道）而证得阿罗汉果位；中乘，即辟支佛乘，指修行人修习十二因缘法而证得辟支佛果位；大乘，即佛乘或权教菩萨乘，指修行人为自利利他，修习《地藏经》、禅宗《金刚经》、 《华严经》等大乘法门证得不了义权教菩萨果位。实际上，佛陀慈悲，为恒顺众生讲了无量方便法，包括人天福报、声闻缘觉法、禅宗的见空性、别教的二行位等，当年告诉大家这些法门都能成佛是方便说法，都是为了先引导众生过来，到最后快临终前才跟大家讲实话。讲真，佛以前讲的种种方便法不算数，灭度前讲的《妙法莲华经》（经中之王）才是究竟法，明白了宇宙人生的唯一真相，使众生当下成佛。因为真相本来就客观存在着，不是靠修行得来的，众生只需忆起这唯一的真相即可。
佛以三法（三车）归入一法（大白牛车），以大白牛车比喻究竟圆满法（也称如来藏心地法门、圆教、实教大乘），以《妙法莲花经》、《楞严经》为代表。此处对应了“出火宅只有一个门”，暗指彻底解脱轮回之苦唯有通过如来藏心地法门明心见性，而方便法门有无限种但不能究竟成佛。此处的大白牛车充满隐喻：以车之高广来比喻如来藏心地法门彻法源底，无所不包，涵盖了无穷尽的时间、空间、宇宙中一切万事万物及千变万化；以奇珍异宝比喻此法门具足无量智慧德能，无缘大慈，给到一切众生快乐；以遮风雨的华盖比喻如来藏心地法门以慈悲心护持一切万物；以宝绳交络比喻此法门与众生广结善缘，像绳子把一切万物连持成一个本体（实则万物本一体，使众生忆起真心而已）；以垂诸华缨（彩绳）比喻接引一切众生回归自性；以被子和枕头比喻众生明白了如来藏的真理就可以安心休息、高枕无忧，彻底解脱轮回之苦；以疾速如风比喻明白了宇宙人生的真理，当下即佛，“一步登天”；以众多仆人侍卫比喻一切万物万法皆真心自性之所变现。
大道至简，假传万卷书、真传一句话。宇宙一切万事万物唯一念所变现。智者（根机深，方便说为修行的时机已成熟）只要对这句话深信不疑，当下成佛，哪里需要苦修苦证。这就是宇宙人生唯一的真相啊。比如，我们讲“一二三四五”，讲出的文字声音即不空如来藏（指有形有相的一切事物表相）；没讲“一二三四五”时，这五个字存在吗？当然，没讲这五个字时，“一二三四五”存在我们的心（自性或空性）中，即空如来藏（无形无相的一切事物的自性本质）；那没讲话时，空如来藏当下就是不空如来藏，讲话时，显现出声音相，不空如来藏当下就是空如来藏，这就是空不空如来藏。这就是一心三藏，宇宙中一切事物的表相（也称色或相）和本质（也称空性）本是一体，不可分割，为了方便说，从真心的三个层面去阐述。所以，一心三藏又叫色空不二、性相一如。虽然真相是抽象的，无法用具体的语言去表达清楚，但是讲者讲不清楚，听者却能听明白（悟到道），为什么？因为我们本就是一体心啊。我相信读者不会被复杂的名词概念搞糊涂，因为我们本是一体心。您明白此真理，深信不疑，当下即是分真即佛，要成为究竟圆满佛还需要生活中悟后起修。
（三）生活落地方法
宇宙人生的真相就像太阳一样一直光芒万丈（无所不能，无私给与），不是靠修行而得到的，但是因为我们的妄想执着（根深蒂固的信念系统、情绪）就像浓厚的乌云一样遮住了太阳的光芒，使我们体悟不到自己的真心本性，而活在无明苦恼的梦幻人生中（即使明理了），所以我们还都需要生活点滴中实修，拨云见日，活出自在无苦恼的人生。
活出自性的生活落地方法简单说，一个字，“觉”，即每个当下觉察自己的感觉好不好（自在否），感觉不好就做疗愈清理（即格物致知）的功课，感觉好就做喜悦之道（即知行合一）的功课。
1. 疗愈清理：
每个当下，当觉察到自己的感觉不好（以恐惧为主的情绪）时可随时随地做疗愈清理的功课：
1）觉察身体：长期情绪的於堵会导致身体的不适，比如胃堵、心口堵、胸闷、头疼等，只是觉察允许体验即可，清理情绪的过程中可能会伴随打嗝、打哈欠、甚至上吐下泻等，很正常，小编因为长期的觉察清理，长年的生理痛意外好了，身体健康基本不生病。
2）觉察情绪：觉察允许体验各种不好的情绪（以恐惧为主的焦虑、悲伤、愤怒、失望等），情绪就像风一样，只要接纳体验后都会过去的。有时情绪像暴风雨、有时像连绵细雨，但只要接纳，风雨过后终会阳光灿烂。
3）觉察思想：觉察到头脑里各种念头纷飞，很正常，静观念头来来去去，不去评判好坏对错。
4）觉察真相：观照当下一切事物唯一念所现，都是心灵自导自演、自设自现的，人生如梦如游戏，所有的演员角色相爱相杀，都是为了忆起真心自性。有事没事都可以随时提醒自己真相哦，烦恼不觉间会烟消云散。
注：疗愈清理的功课在安静放松的环境下静坐或半躺时进行，效果很好，但大多数情况下我们在忙着做事，需要一边做事一边保持觉知进行清理。这一切都是自然而然进行的，不必刻意去做功课。做得不好或者忘记觉知清理都没关系，允许一切。
2. 喜悦之道：
每个当下，当觉察自己的感觉很好（内心和平、喜悦、兴奋等）时允许体验这个情绪（当然这对我们来说很容易），跟随真心（直觉而非头脑）的指引去行动。
1）当有不得不做的事时，请以和平接纳的心态去做，如果不能保持和平就边疗愈边去做事哦。
2）当内心受到某个触动（或灵感乍现）时，只管踏着喜悦之道去行动，在自己力所能及的范围内去做自己最想做（感觉最好）的事，享受过程，对结果零期待。
注：对初学者来说，刚开始做喜悦之道不容易，请允许自己有一个转心的过程，对自己的感觉指引会越来越诚实接纳，越来越走心行动，一不小心活出天赋才华（每个人的天赋都不一样，只能跟随自己内心的指引而非模仿）。
总之，修行（本质上是修心）的方式有无限种，做什么不重要，为什么做很重要，你可以选择适合你的任何方法，只要明白宇宙人生的真相，生活中时刻保持觉知，不修而修，随顺自在。
（四）后记
此火宅喻故事选自经王《妙法莲华经》的法华七喻（后续将有连载系列）之一，小编之所以在本文啰嗦这么多，其实和故事中富翁的心意是一样的。鉴于小编曾经历两次较重的车祸，慨叹生命无常，想在极短余生中传承天命，不负此生。本文只是提炼分享了故事精华（解真意部分完全取自经书诸佛的金口玉言，大家可以去书中查证），没有像祖师大德那样依文解字，词不达意，还有可能被自我执着的人（认为自己的法门是最好的）误解讽刺，但小编还是会按照我的喜悦之道去分享，如果像以前被误解讽刺正好可以做疗愈清理的功课。希望大家都能活出轻松喜悦的人生。
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