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先秦的庄子在《庄子·天下》中第一次提到“内圣外王”的说法。
之后，这种道家思想被融入了儒家学派，说明了这个思想的正确。
百度对内圣外王是这样解释的：内具有圣人的才德，对外施行王道。
这种理解我无法苟同，这只是一种表面肤浅的理解。
庄子是道家的代表人物，他的思想不应该脱离道家思想的本质来理解。
道家的鼻祖老子在道德经里这样说到：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。
内圣外王应该源于道家对于自然规律的总结。
任何事物都存在内与外两个维度。
这与佛教所讲的“体”与“用”是相通的，“体”是指事物的内在本质，是自己和自己的关系，“用”是指事物的外在用途，是事物与外界的关系。
而内与外的最佳关系就是内圣外王。
这应该是存在于整个宇宙的自然规律。
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世间万物只有解决好自己与自己的关系之后，才能处理好自己与外界的关系，只有自己通达之后，才能成为他周围世界的主导者。
仔细观察一下我们周围的环境吧：
树，通过发展出庞大的根系，吸收养分，才能长出粗大的树干和茂盛的枝叶，只有树大根深，枝繁叶茂之后，才能为他周围的生物遮风挡雨，面对狂风暴雨才能屹立不倒。它的种子才能被传播开来，逐渐的一棵树木，变成了一片树林。
国家，通过发展文化，经济，军事，政治使国力不断强盛，它在世界其他国家中会越来越有话语权，越来越有主导权。现在的中国和近代的中国便是最好的对比。
我们的地球，随着人类社会的发展，新的技术将被不断发明，所有资源充分利用，整个地球会繁荣昌盛（要知道人类存在的时间，对于地球的年龄来说可以说九牛一毛，甚至和恐龙存在的时间相比都是极短的，所以人类会发展成什么样，绝对超出我们自己的想象力），那时人类才能具有开发宇宙的能力，地球将在整个太阳系中占有主导权。
3
内圣外王的思想对于我们自己——每一个人类个体的指导意义是最大的。
就如昨天我在文章里所讲，一个人只有利己之后才有资格利人。
我们每个人只有不断关注自身的成长，不断用知识塑造自己的大脑，改善自己的弱势，发挥自己的优势，才能在这个社会里占有主动权，不用听命于他人，才能让周围的所有资源为己所用，成为你周围环境的主导者。
看看我们周围的成功人士，他们内心都无比的强大和自信，他们大部分人掌握了某些事物运行的规律，已经做到了内圣，所以他们能够在他们周围的世界占有主导权，他们要么是企业的老板，要么是某个领域的专家，要么是一个国家的领导者，他们做到了外王。
外王是内圣的必然，也是内圣自然而然的结果，很多人都只关注了这个结果，却忽视了原因。
很多人想要更多的钱，却永远得不到；
很多人想获得自由，却永远得不到；
很多人想获得爱情，却永远得不到；
很多人想得到尊重，却永远得不到；
最终他们会归咎于自己的命不好。
其实原因很简单，他们只知外追，而无内求。
只有内圣，方可外王。
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