我想对于生命意义的理解，不同的人站在不同的角度，可以有很多种说法。可是在现实之中，每一个人在自己的生命当下，会如何去实现、去践行提升意识能量自由度这件事情呢？我们描述人的不同境界、生命的不同层次的时候，有一句话叫：“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。”
我们在三维的还没有觉悟的生命状态时，我们看到的物质世界的一切，可以认同、可以参与、可以融入，但往往是在被动的状态下面对我们的生命、面对我们的命运，我们很有可能沦为我们喜欢的某件事情的奴隶。比如，我们喜欢钱财，成为钱财的奴隶；我们留恋情感，成为情感的奴隶。这是一种在低维能量状态下的生活状态，因为我们不知道这些表象事物背后的本质意义是什么。当觉悟提升的时候我们发现，原来我们在三维空间执着的事情到了更高一维时已经完全失去了意义，就像当人去看蚂蚁的时候，蚂蚁一生的所有作为在人的眼里一点意义都没有。所以当我们的内在提升后，再回头看我们三维空间的时候，就看到了无意义，这就是所谓的“见山不是山，见水不是水”。
我们理解了生命的意义是提升意识能量的自由度，我们也理解了在三维空间我们遇到的所有事情，其实都是因为我们内在的认知而投影出来的像。我们所有的认知都是障碍，而呈现的所有的三维的像都是帮助我们去察觉和发现内在认知的障碍是什么。这个时候，我们就进入了第三个阶段，叫“见山还是山，见水还是水”。说明我们理解了现实中发生的每一件事情与我们内在成长的关联，我们会发现，原来现实中遇到的所有事情其实都是我们认知的投影，而那些认知都是障碍。只有当我们觉察到这些认知是障碍的时候，我们才有可能有的放矢地对它们进行颠覆，这就是“见山还是山，见水还是水”。
佛教系统将其描述得非常简单，就叫“烦恼即菩提”。在描述不同层次的“烦恼即菩提”的觉悟状态的时候，一个完全把自己的烦恼转化成智慧的人被称之为罗汉。也就是说，他生起任何烦恼的时候，他解这个烦恼是用智慧去解，他在解烦恼的同时获得了智慧，他已经不会因为自己的任何事情而生起烦恼，这就是一位觉者，被称之为罗汉。而菩萨是把别人的烦恼也当自己的烦恼去解，所以别人的烦恼成了他得智慧的因，他比罗汉多了无穷多倍得智慧的因，所以他的智慧境界比罗汉又高了无穷多倍，这就是菩萨。我们所说的发菩提心，实际是发出的觉行圆满的心，就是将解众生的烦恼，作为自己生命的真正目标，这就是发菩提心。这样所达到的自由度就是N维空间（N趋于无穷大）圆满境界的自由度。
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