今天讲大畜卦与需卦。
大畜卦上为艮，下为乾。上卦为山，下卦乾为金玉，山中藏有大量的金玉矿藏。艮卦为止，节气为冬季收藏之时， 乾卦在下表示大地的收获。上卦艮卦天道有止，要提前储备物品面对将来，故曰大畜。
大畜卦
冬季是一年中休养生息的时候，只有大量的储备粮物，才能度过冬天迎接春天的到来。大畜卦意为在困难到来前期，提前做好准备，坚守中道，迎接未来，同时寓意君子要韬光养晦，储备品德信誉，等待时机，成就大事。
大畜：利贞；不家食，吉，利涉大川。
大畜卦象征大量地蓄养积聚，有了大量的储备，才有利于坚守正道，度过危机。君子在休养之时，不应该呆在家中自食，而应该到民间去福祉百姓，储备诚信品德，这有利于向前发展事业。
初九，有厉，利己。
在日常处事行为中，应严厉要求自己，无德不信，无信不立。在百姓中以品德积聚储存自己的诚信，长此以往，则有利于自己的事业发展。
九二，舆说輹。
一辆车，如果有毛病不去修理，天长日久，积累到一天，车子的轮輹脱离，车就会停止不前。有问题，有错误，马上修改，不要积重难返。品德诚信可以积累储蓄，但错误是不可以储蓄的。知错能改，可以避免后顾之忧。
九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
俊马跑得快不是天生的，是长期训练的结果。平日闲暇时习练驾车防卫的本领，一旦有战争，可以建功立业，在平时也可以行侠仗义，利己利他。良马的速度和人的防卫本领，都需要日常的训练积累，此即大畜之意。冬练三九，夏练三伏，大蓄之道。
六四，童牛之牿，元吉。
给小牛牛角穿上一块横木来驯服它，日子长了，就可以听从人的使唤，这是很好的训服方法。以牛来喻人，以示人的行为习惯要从小抓起，时间长了就会形成良好习惯。
不好的生活习惯，长大后已成固定模式，再做更改就为时已晚。习惯也是一种畜养。
六五，豮豕之牙，吉。
野公猪的牙齿锋利无比，不怕任何动物的袭击，可以应对任何的危机。这是因为野公猪在平时不猎食时，就在山石上反复蹭磨着牙齿，以备不时之需。
上九，何天之衢，亨。
四通八达，畅通无阻的天街大道，不是一天修成的，必然经历多年的策划、修筑，才有宽广畅通的大道。这些不是一日之功，天长日久，必然亨通顺利。
一个国家能有平坦前进的大道，必然需要平日多用贤才良臣。这些治国良策，都是多年积聚得到的。
大畜卦通过自然现象告诉我们，任何收获或者成功均非一日之功，它需要日积月累才能得到。圣人之学非一日所聚，日不足则夜以继日。诚信的品德，美好的事物需要大畜，而错误弊端则需要及时铲除，不能大畜。
下面一卦为需卦。
需卦
需卦上卦为坎，为雨，为水，下卦为乾。乾主大地，阳气已满，大地干涸，则需要天下雨水的滋养。同时，坎卦在上寓意有险，险必有求于助，故曰需。
急别人之所需，帮助别人解决问题，排除困难，是品德高尚，诚信无私的表现。若不能在日常中，坚守诚信的品德，当自己遇到危险需要帮助之时，反而会无人帮助，陷于困难，难以解脱的局面。
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
需卦象征着需求。乾阳在下等待坎雨的滋润。如想要在困难之时，得到别人的帮助，就要在日常中保持诚信品德，这样才能化解困难，前途光明。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
于郊，是指人还没有成势的时候，处在潜龙勿用阶段，身处社会底层，或者远离都市的郊外，还没有被很多人认知。此时要想得到帮助，就要有恒心，遵守正道，提高自己的诚信品德。长此以往，名声远播，就可以成就事业。
郊指离城比较远的旷野，暗指君子在没有被发现之前。
九二，需于沙，小有言，终吉。
沙地不同于平地，地基较软，人容易陷入其中。预示着基础不稳定，还没有打好百姓基础，不要急于行动，继续树立自己的品德诚信，增加自己的技能。
因为地域不适宜，所以需要等待时机，在等待中，虽然会引来他人的非议，但不要为此影响自己的志向。当时机成熟时，就会成功，一飞冲天。
九三，需于泥，致寇至。
不察天时地理，冒然行动，就会陷入泥潭中，急需用外力摆脱困境。可是环境恶劣，难以摆脱，致使盗寇趁虚而入，名声、地位受损，财物被洗劫。
需于泥是指自己判断失误，而陷入困境，使自己的名声地位受损，影响到自己的前途。身陷泥中，浑身的泥污，寓意着社会的主舆论抨击。
六四，需于血，出自穴。
发生流血事件，说明生命受到威胁，问题很严重，急需他人的帮助。而在这样危急时刻，只有自己的同伴才会出现。需于血说明在关键时刻，只有志同道合的兄弟团队力量，可以化解危机。穴，是指同心同德的团体组织。
九五，需于酒食，贞吉。
腹中饥饿，急需要酒食来解决饥饿，虽然饥饿难耐，但不能因为饥饿而改变正道，去贪图当下的美酒食物，而失去自己的品德信仰。坚守信最后的时刻就是胜利。可是很多人却因为一时之需，而误入歧途，后悔晚矣。
上六，入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。
不小心落入洞穴之中，急需别人帮助的时候，不想却来了三位不速之客，虽急于需要帮助，但由于与对方不熟悉，需要以礼相待，多多沟通。最终在他们的帮助下，爬出洞穴，脱离危险。
在人生的需求中，想得到外来的帮助，思想的沟通非常重要。
需卦告诉我们，必须具有诚信品德，才能在遇到各种困难危机时，得到需要的帮助。在平时的生活中，多多积累诚信，知进退存亡，认清局势，不因为当下之需而改变信仰。现在是为日后之需，打下良好的基础。
下一卦是小畜卦。
小畜卦
小畜卦上卦为巽为风，下卦为乾为天。前有大畜今有小畜，大小只是时空形象的差异，表示大地的下卦乾，阳气丰满，占尽地利。而上卦的巽是由乾卦初爻退变而来，预示天时将要退却发生变化，提示要提前做好准备，故曰小畜。
切不可只看眼前利益，应立足于当下，观察大局。上卦的巽表示天、社会、人道等一切外因。外因会影响内因，所以要知外才能知内，掌握正道。
小畜：亨，密云不雨，自我西郊。
观察天时变化的前兆，掌握事物的发展，有利于高瞻远瞩，决胜未来。何以密云不雨，雨者阴之聚，巽卦在天预示阴气已经形成密云，但是下雨要天地相应，现在下卦乾不能与上卦巽相应。
巽卦又为风，风吹云散，故密云不雨。通过观察外部变化，来掌握事物的进退发展。
初九，复自道，何其咎？吉。
回归到自然的大道中来，有什么错误呢，顺应自然是吉祥的事情。
前面讲到一阳来复，今有一阴来复。乾卦阳极后一阴来复，既是巽卦，是自然大道所为，掌握并运用规律，积极地积蓄财物与技艺，由少到多，由小到大，就能吉无不利。
九二，牵复，吉。
回归自然大道，顺天时而行人事，但对于很多不能明察大道的人，只有用引导的方法，让他们回归到大道中来，这样做也是有益的。
九三，舆说辐，夫妻反目。
天时退却，即表示时机即将结束，这一点就像是行走的车子，车轮的条辐突然脱裂，平时恩爱的夫妻，突然反目成仇了。一切事物都有它内存的规律。
很多的问题不是在当下，而在于过去。问题是慢慢积累来的，要善于总结，掌握规律，进退存亡就都在规律之内，就看你能否应用自如。
六四，有孚；血去惕出，无咎。
具有诚信品德的智慧者，能掌握大道的人，不管处在什么危险的情况下，都会警惕戒备，不犯错误。
九五，有孚挛如，富以其邻。
诚信品德和人的关系是紧密相连的。诚信品德可以让人富有，富有而不自己独享，将财富有与左邻右舍，共同分享。财富是一点点积蓄而来，但是不能盈满，因为金玉满堂，自己岂能独守。财散人聚，财聚人散啊。
上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
乌云密布，大雨促然而下，此时不了解外部情况，应坚守不动，等待大雨停止。面对危急的情形，具有高尚品德修养的人，才能安然无恙。就像妇人坚守持家之道一样，绝非一日之功。
月亮由烁到旺，是一天天增加，好事也要慢慢来。虽然为君子行为可也要遵守小畜之道。
小畜卦言小的积蓄，从问题的萌芽到发生，有一个从小到大的积累过程。不管是道德品质还是悔吝凶险，无不从点滴积累而来。于品德诚信上，莫要言大，要从点滴做起，于悔吝凶险之事，莫以事小而累之。
积善之家多余庆，积恶之家多余殃。
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