什么样的人能得“道”？
《庄子 天地》
黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：“异哉，象罔乃可以得之乎？”
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玄珠：代表“道”。
知：代表聪明多巧的人。
离朱：代表目明的人。
喫诟：代表巧言善辩的人。
象罔：恍惚幽冥，代表不用耳聪目明，不用能言善辩，去除机巧的人。
不二之法
《庄子 天地》尧观乎华，华封人曰：“请祝圣人，寿，富，多男子。”尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。”
封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有？富而使人分之，则何事之有？夫圣人，鹑居而鷇食，鸟行而无彰。天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。
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俗人执“有”，君子执“无”，圣人不执，有亦可，无亦可。天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已...
《庄子》解，每章一读。 文： 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺槨，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍...
《庄子》解，每章一读。 文： 惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所...
在很多人人眼里，都觉得庄子真的是“独与天地精神往来”，这是他自己的话，也是很多人的看法。在我读《庄子》之前，我想先...
我读《庄子》
黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知 索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使...
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也 。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而...
夫子曰：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同...
天地万物均需要遵循均衡和条理，圣君管理天下要以顺应事物为根本而成事于自然，一切出自无为，顺人自然即可。 以无为的态...
”大夲”就是以神的美德为本 ”明白天地德者，此天地之大本”。《庄子，天运》； “无为也，天德而已”《庄子，天地》。...
本文标题：我读《庄子 天地》
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