经历越多，痛苦也越多。面对一些未知的事情，人们需要控制自己的想象力，否则内心将处于煎熬之中，在无边无际漫无目的无谓思考中，徒然浪费时间和精力。
荷马在《奥德赛》第18节中最后两行：
凡夫俗子的情绪飘忽不定，就像神、人之父所赐予的日子。
对一些问题上，首先应该思考是不是会有答案。如有关意义的问题，总是让人纠结，最终会归结于无解。所以斯多葛派哲学强调坦然接受不能改变的一切。
罗尔夫·多贝里说：“百分之九十的忧虑都是多余的：要么因为你翻来覆去琢磨的那些问题并非真的十分危险，要么因为你对此根本无能为力。
在夜深人静时候，躺在床上为全球变暖、股市或者来世问题而担心，真的一点儿用也没有；相反只这会让你夜不能寐”。
对比起来，琐碎事情上人们总是花费了太多精力时间。
单位人际关系，财产处理，孩子教育问题等等。
除此之外，任何领域，人们都会看到才能和平凡庸俗、低三下四根本无法匹敌。也会看到身居高位的人的平庸和低劣。
当遭受到被人的侮辱和令人愤慨的事情会越来越多，人变得倔强、愤怒和茫然，往往无能为力，甚至认为这个世界就是被卑鄙下流占据。
歌德说：“任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为，在这个世界上只有卑鄙和下流才是威力无比的。”
当善良的人情感受到伤害，情绪变得压抑。持续内循环思考，会让更多的问题衍生，变成涟漪沾满脑海心湖。
叔本华这样描述：“对于任何关乎我们痛苦和快乐的事情都应该以理性和判断力去观察和考虑，也就是对其冷静、不掺杂个人情绪的思考，纯粹只是运用概念和在抽象中操作。
与此同时，不要让想象力介入思考，因为想象力无法对事情做出判断，只会带来清晰的图像，毫无益处扰乱我们的情绪，并经常是图增痛苦。
在夜间，我们尤其要谨守这条守则。”
“我所建议的要控制住想象，还包括不要让其把自己遭受过的不公，侮辱、轻视、损失等重新弄出栩栩如生的图像，因为这会重新刺激我们已经沉睡了的愤怒、怨恨及其他憎恶情绪，也败坏了我们的心情。
根据新柏拉图主义波洛克斯里斯的美妙比喻，正如在每个城市都居住着高贵突出的任务和卑鄙下作的乌合之众，同样在每个人的身上，真挚在最高贵、最出众的人物身上，根据其资质也同样存在于人性中，甚至动物性中完全是低下和庸俗的成分。”
伏尔泰说：“我们在这个世界上的时日不多，不值得在可鄙的坏蛋脚下爬行。”这个坏蛋包含种种问题。
人脱离不开生活，只能聚焦思考。
叔本华认为，“这些暴民千万不能收到煽动而起来闹事，也不能让他们从窗口往外张望，因为他们会暴露自己丑陋的模样。我刚才所说的那些想象之物，正是鼓动暴民造反闹事的头目。
与此相关的还有，甚至微不足道的烦恼，不管出自人或事，如果我们脑子中老是想着他，以强烈的色彩夸大描绘这一烦恼，它就会膨胀成为可怕的巨物，让我们束手无策。
对待任何不愉快的事情，我们更应该保持一种尽量平实、求是的态度，这样，我们才能够比较容易的接受他们。
正如细小的物件放在眼前，就会缩窄了我们的视野，遮蔽了世界，同样，在我们最近的环境范围内的人和事，尽管都是鸡毛蒜皮般无关重要，却经常过分吸引了我们的注意力和占据了我们的思想，甚至造成不快，这样，我们就无暇顾及重要的思想和事情，我们要抑制这种倾向。”
比较起来，尼采让人羡慕，他说“为什么我这么聪明，因为从来浪费时间精力去思考那些无谓的事情。”
能够将自己聚焦在自己最关注的事情上，这是一件非常难得的能力。
对于现实生活中奔走的我们，力图获得自己应有的收获，应该不停追问，目前什么是最重要的，同时将关注点放在当下。
伏尔泰也说：“在这个世界上，我们只有挺着剑才能成功，死去的时候手上仍然紧握着武器。”
注意力就是武器，关注当下具有无以伦比的力量。
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