游果昼二僧院
许浑
何必老林泉，冥心便是禅。
讲时开院去，斋后下帘眠。
镜朗灯分焰，香销印绝烟。
真乘不可到，云尽月明天。
【注解】
1. 林泉：山林与泉石。亦指隐居之地。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。”
2. 冥心：泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣。” 唐 修雅 《闻诵法华经歌》：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。”
3. 镜：心镜。佛教语。指清净之心。谓心净如明镜，能照万象，故称。《圆觉经》卷上：“慧目肃清，照曜心镜。”《晋书·王湛王国宝等传论》：“国宝检行无闻，坐升彼相，混暗识於心镜，开险路於情田。”元曾瑞《哨遍·村居》套曲：“开心镜，静观消长，闲考亏盈。”
4. 香印：以香造篆文点之以火而测时者。后唯为闻香烧于饮席或佛前。谷响集七曰：“洪刍香谱云：百刻香，近世尚奇者，作香篆。其文准十二辰，分一百刻，凡烧一昼夜。”
5. 真乘：真实之教法也。秘藏宝錀上曰：“作迁慢如真乘寂。”
简译：
不一定非要终老临泉，泯灭俗念、使心境宁静便是修禅呀。
果昼两位大师，在需要讲经的时候打开院门而去，斋戒之后便落下帘子而闭眼入定。
闪闪的佛灯前，一直到香印之烟染尽，都是清净之心净如明镜呀。
真实之教法是很难得到的，只要做到内心光明照耀、百虑不生就是大乘了。
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