韩愈选取的镜头

山石 韩愈

2020-8-18日

【原文】

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！

【阅读点滴】

韩愈选取的镜头

镜头是有了照相机之后才出现的词语。有了摄影摄像的设备之后，一些专业人士或者是发烧友醉心于其中，为了选好题材、找准角度，废寝忘食，呆守多时，但往往却无功而返。抑或是有时游山玩水，不停地转换角度，想要将自然美景在光的作用下呈现出心仪的效果。当然，这需要技术，需要抓取素材，但更需要有良好的审美能力、强大的底蕴支撑。1200多年前，没有镜头的韩愈，用文字展现了绝佳的游记镜头。《山石》，后人如若己出一般的喜欢。

这是以诗体写成的一篇山林游记。前两句“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”，描写了上山的行程，荦（luo4）确，险峻不平貌；穿过一条弯弯曲曲，崎岖险峻的石径小路，蝙蝠飞舞的黄昏时节，终于到达寺庙。虽然只有两句，却将上山的艰辛通过荦确的山路、飞舞的蝙蝠，告知了人们，蝙蝠昼眠夜出，所以黄昏时节正是他们活跃的时候，起笔抓取的镜头就让人难忘。

接下来两句“升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥”，升堂入室，放下行李，又出来坐于阶前，一则乘凉，二则欣赏寺前的雨后气象。诗人再次抓取两个镜头，新雨后的芭蕉叶以及栀子花，一场透雨之后的初霁，也许葱绿的芭蕉叶、盛开的栀子花水珠欲滴，晶莹剔透，勾引诗心。

“僧言”四句，述说了主人寺僧的热情，壁上佛像新成，来请几位指点一二，照着火把，只是光线不佳，所见佛像模模糊糊。寺僧准备好床铺，张罗好饭菜，请大家吃饭，虽是粗粮素菜，却喂饱了饥肠辘辘的胃。“疏粝亦足饱我饥”，结合黄昏到寺的情节，想必一行人在崎岖山路上行走时间不短，以至于饥饿袭来，胃闹起了意见，一顿粗疏饭菜，却感受特爽。

“夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。”夜深人静，连鸟儿也已休息，停止了合唱；王藉云“鸟鸣山更幽”，百鸟的合唱，也许更幽了。人入眠，沙在漏，不知不觉中月儿升上了山岭，照入了房中（黄昏无月，说明此是下玄月，属于农历下旬时节，下半夜月儿才会升起）。渐渐地进入黎明了。

接下来“天明”六句，述说了诗人独自行走于山间的乐趣。王维云“山路元无雨，空翠湿人衣”，韩愈此时所在的山，却是雨透的山，湿气重，黎明之时，更是云雾缭绕，所以诗人感觉是独行无道路，只能摸索前行，反复下坡上坡的穿行其中，穷尽游动的烟雾，感受“白云回望合，青霭入看无”的乐趣。太阳升起，日光洒入，烂漫的山花，澄碧的涧水飞入眼帘，给人视觉冲击。松树挺拔，栎树参天，不时看见十围大的松树和栎树。沿着山路，来到溪涧，脱下鞋袜，赤足走向溪水，水声潺潺，微风拂衣，真是沁人心脾，让人陶醉。

末尾四句是诗人的感慨。如此让人陶醉，其乐无穷，为什么还要去为别人牵马缰绳呢？感叹啊，二三子们，怎么才能够如此享受至老，而不在归去呢？

这首诗是游记诗，诗人以时间为经线，选择不同的角度，不同的题材，不同的物事，串成了一篇兴趣盎然的诗篇，千古之后读来，都沁人心脾，让人陶醉，感觉任何人任何地点都可以代入，身临其境，享受如此酣畅淋漓的山野之游。

二百多年后，苏轼与客游南溪，醉后相与解衣濯足，吟咏《山石》之篇，慨然知其所以乐，而忘其在数百年之外，并依原韵和作一首。苏诗的结句亦表示与韩愈有同感：“君看麋鹿隐丰草，岂羡玉勒黄金鞿！人生何以易此乐，天下谁肯从我归？”（顾福生）