一一黑荞
泱泱中华，史如长河，文明灿烂，有史为证。有史可查的首推《二十四史》。自传说中三皇五帝直至明朝灭亡，煌煌青史，上下五干年，官方认定，二十有四，称“正史”。再加《清史稿》，称《二十五史》。写的好的有“前四史”：西汉司马迁《史记》、东汉班固《汉书》、南朝范晔《后汉书》、西晋陈寿《三国志》。其他有北宋欧阳修的《新五代史》、唐李延寿的《北史》。这些史由于是私人修的，不受官方拘限，考证严谨、秉笔直书、文笔上乘，自来评价都是高的。中等的是唐魏徵的《隋书》、清张廷玉，万斯同的《明史》等。差点的是《元史》，草率之极。南北朝史有称”秽史”的，属脏乱差级别。
史海浩翰，通读实难。《二十四史》共3249卷，约4000万字，加上批注有六七干万字。看够遍的有几人？而毛主席老人家红笔点来蓝笔圈，竟然看了六七遍，可见用功之深。民国的国学大师们，如章太炎、王国维等，却是对历史掌故信手拈来。“三更灯火五更鸡，正是男儿苦读时”。乱世出英豪，民国出大师。煤油灯下到底造就了多少英才，真真难以计数！
历史是万花筒，历史是一本变天帐。斯人已去，谁是谁非，皆由后人断。按史学家所言，我们现在看到的、学到的多是第三、第四历史。第一为历史原貌，真象，很难还原。第二便是历代王朝史家修编的所谓“正史”。因为历史都是当朝修前朝、后人评前人，“盖棺论定”，在王朝废墟上指点江山。兴亡更替，风水轮转，“皇帝轮流坐，明日到我家”。显摆自己的，就一定要搞臭别人；给本朝开国皇帝贴金的，一定得凸显前任的暴虐；说江山来得正，那肯定是“吊民伐罪”、“解民之倒悬”，“披坚执锐，甘冒锋镝，一统四海”。如大禹，变“公天下”为“家天下”，先坏“禅让”，开不民主之先河，带了最坏的头；周武王姬发，“九聚诸候”，以臣伐君，其实是“以下犯上”的祖宗；唐太宗李世民呢，先得捂严“玄武门事变”，掩盖杀兄逼父的恶行，下步是搞臭其亲表叔杨广；明朝的成祖皇帝朱棣更有意思，夺了亲侄位子，把过程说成“靖难之役”。这些个伟大人物，如按封建正统，可都是“叛逆”或“乱臣贼子”。“成者王侯败者为寇”，你咋的？据说李世民上位后常做噩梦，最后让两员凶神恶煞的武将秦琼、尉迟敬德站岗守夜，以致二人随后成了门神。明成祖呢，总担心侄子卷土重来，派人访查多年。留名青史的”郑和下西洋”，其中一个心照不宣的重要任务就是搜寻流亡出都的一一建文帝。
历史是面镜，是面多棱镜。读史要活读，思辩全面，跟紧时代。读正史一要和野史、逸录，古人笔记结合起来，往往起到查漏补缺，增损补遗的作用。二要与现代影视资料、影视作品结合起来，直观有趣，好学好记。三要和考古发现、“挖坟掘墓”结合起来，这是纯度最高的第一历史，破译解秘，很多历史疑团将大白天下。早些年教科书称岳飞为“民族英雄”，旋而便改为“抗金英雄”，一字之差，意蕴深远。而秦桧因为主和，成了民族败类，永远钉在历史耻辱柱上；人们喜欢清官，包拯便从历史中飞升出来，惊天动地的大事都算在他一人头上，成了脸谱化；大明一代忠臣、能臣于谦，一首《石灰吟》，高风亮节，勇抗瓦剌，挽大厦之将倾，英宗复辟后成了奸佞，含冤莫名；那位在东北惨淡经营，倚为干城的袁崇焕，袁大督师，转身成为“汉奸”，受极刑被剐一千多刀；致力中兴的洋务派李鸿章作为谈判代表签约，一直背负卖国的骂名。最典型的是曹操，自比周公吐哺，为大汉东征西讨的，挺辛苦，然一部《三国演义》，锁定了“奸雄”，此公再难瞑目。
读史要有责任感。学古而不泥古，做到古为今用。白纸黑字，罄竹汗青，无论是“春秋曲笔”，还是“为尊者讳”，一定要用历史唯物主义和唯物史观来看待评价一切。既不能怀疑历史，否定一切，又不能人云亦云，盲目崇拜；既不能迎合时尚，肆意攻讦伟人、名人，也不能功过不分、搞平衡主义，充好好先生。最重要的是要学以致用，发挥历史的作用。知汉唐盛史，增强民族自信心，自豪感；读近代耻辱史，“知耻而后勇”，激发赶超精神。以史为镜、以史为肥、以史为轨、以史为梯，为当前的经济社会发展铺垫，为中华民族的伟大复兴助力，弘扬正能量，构筑新长城。这不仅是历史的召唤，更是读史人的责任！
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