我把黑夜撕开，什么也不做，只是静静地站在田野里，仰望星空，倾听着天籁，等待。
晨雾如发乳浸润在我的毛发里，情人似在对我呢喃细语，回去吧，看看不凡的世界有多美丽。我望她，潮湿的空气，一只白羽倏地从我身边拍打着翅膀极速飞去。
无聊的一天，人们除了农忙就是休息。我打了个盹，再把眼睁开。
夕阳斜射着田埂，火烧的云，映红了稻田。姑娘们光着脚丫头顶陶罐，排着队从埂上走过。婀娜的腰肢摇动黝黑的身体走进了镜一样的水面。鲜艳的纱丽连着水里拉长了的婆娑身影摇晃过去，竟然没人欣赏。一只白色的鹭鸟，缩着头，单腿独立，像在行注目礼，都不知道再把脚放到哪里。
我离开稻田，沿着水渠来到了宽阔的河边。那里矗立着无数宏大的建筑，高大的红砖墙嵌着威严的神像，镀金的圆顶直指苍穹，十分壮观。繁华的街道上水泄不通，一块磨秃的花岗岩石阶上坐着一群寡妇，她们美丑不一，衣饰贵气。她们聊着各自的男人看似很和气，异样的神情掩不住满腹的阴谋和妒忌。嗯，以前的丈夫不好，未来的那个也不咋地。她们如是说。
压缩：我在黑夜里等待，早晨一只白羽飞去，中午打了个盹，傍晚看到穿过稻田的姑娘，再走到河边的街道，遇见了一群寡妇。
注：真不知道这种压缩到底是为了什么。感觉像是在写史记或黄帝内经。
附：
等老年摧毁了我们这一代，那时，你将仍然是人类的朋友，并且会遇到另一些哀愁，你会对人说：“美即是真，真即是美。”——这就是你们在世上所知道、该知道的一切。
这是英国浪漫主义杰出诗人济慈的著名颂诗《希腊古瓮颂》中的最后几行。诗人在诗中以极大的热情赞颂了希腊古瓮崇高的美，并将这永恒而崇高的美与人性的真、生活的真结合在一起，使得美与真达到统一， 永不凋零。
欬，这种说法也算能把文学、诗歌之类的东西遮掩过去。
真不知道这是些什么样的人，难道他们不知道吗？《天方夜谭》里的山鲁佐德为了能活到明天，每天晚上都给国王讲一个故事。但是她却每天晚上讲，而且只讲开头和中间，不讲结尾。国王为了听故事的结尾，就把杀山鲁佐德的日期延迟了一天又一天。
像这些诗人不知是走了狗屎运还是神灵护佑，终于可以耍起小性空谈起真善美来了。
文学多是虚拟，它不是天生愿意选择虚拟的，而是被逼出来。为了虚拟而虚拟，那是个杀人的世界，连魔都不是。
《天方夜谭》早在公元6世纪，印度、波斯等地的民间故事就流传至伊拉克、叙利亚一带。公元8世纪中叶到9世纪中叶是阿拉伯帝国的鼎盛时期。随着帝国版图的不断扩张，被其征服的叙利亚、埃及、两河流域和波斯等地文化，再加上希腊和印度的古代文化，孕育出中世纪阿拉伯灿烂的新文化。《天方夜谭》于此间开始出现流传的手抄本，后来经过许多增补整理，大约到16世纪在埃及基本定型。
这些欧洲人咋不长记性哩，大概是他们的金主太好了吧，还能把曾经的美好留下。
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