武周山兄，
你好！
我是您第1500年的朝圣者。
平城快速旅游603路公交车将我快递至此，从一堆南腔北调的游客中跻身而出，看你来了。你用十六度的清新空气迎接我，你用风毛菊紫色花团迎接我，当然，一同迎接我的还有昨夜清霜，它们在低矮的柏树上闪着激动的光。
今天是工作日周四，在进门处，许多大妈大爷勇猛无畏，他们组成飘摇不定的海洋，鼻梁上架眼镜的人是海洋中漂浮的叶子。总之，有惊无险，我从那几百名游客中被喷射出来，落到你面前。
谁没点尴尬的经历呢，我整整衣袖，要拜见您了，这是起码礼节。你在世人眼中高大又有许多别人无法企及的高度和影响。可多少人知道你历经沉浮。武周山，在北魏时，每年可有皇帝来朝拜圣山，车辙浩浩荡荡，金光闪闪，是皇家卫队头盔上的金光，也是石窟中众佛普照人间的金光。辽金时曾经沾惹皇家气息的你，又因外饰华丽奇巧而毁于一旦。你蒙尘了，你迷茫了。尽管此后那些帝王将相，也倾尽财力就近开凿石窟，绵延一里又一里。但昙曜五窟早已将皇家图像和佛教形象融为一体，这气势，岂是普通老百姓能比！
云冈石窟进门后的礼佛大道
云冈石窟一排山势
一千多米，几世几朝，终于建成，劈山为镜，塑佛其中，佛上有佛，佛身有佛。
山为巨人，佛居其间，人为一米粒。一千年多年呐，雕梁画栋纯木构造均在风沙或人为的炮火中化为灰烬。这里只有石头，不一样的石头，会讲故事的石头，经典传世的艺术品。皇家开凿的石窟只有20窟，这些石窟堪比罗马教堂，体量高大。秋天中午的太阳依旧不讲情面，我有伞，石窟赤裸。雨天，我们有伞，大山无。所以许多石窟中原本色彩鲜明的涂彩，有很多均已褪色，或者正在褪色。
一正在风化褪色的石窟
第6窟 图片来自中国国家地理
北魏，那是鲜卑族足矣傲视江湖的过往。大鲜卑山，是鲜卑族拓跋部落原始祖先和先民生活的地方，在今大兴安岭北段森林处，史料记载“畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木记契而已……”北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。《魏书.序记》流传下来的史书多历经美言修饰，取其精华去其糟粕，这个游牧民族从遥远的大兴安岭一路迤逦而来，并战胜以汉族为主的统治者，这是不争的事实。更何况他们很快就学习掌握中原文化，并留下令人惊叹的石窟雕塑。
鲜卑族迁徙路线
石窟佛像造像身上有许多洞眼，其实是工匠们为给佛像上色，在佛像外部涂上糯米和泥灰草木。并用木桩固定，后再上色。今所见孔为剥落后显现。
佛头至少三层楼高
为笼络人心，武周山成为皇帝朝圣之地。后经五世削山开凿挖洞修神，以达到收复民心之效。也正是在北魏时期，传入中国的佛教在历经兴佛，灭佛再到礼佛的过程中找到了融入其中的出口。佛教与儒教，佛教与道教形成了三教并存的局面。
云冈石窟后来陆续经历修建毁建被盗，正是应了那句老话，怀璧其罪。日本那帮人抢挖了不少。加之砂石岩自然风化，雨水侵蚀，石窟以肉眼可见的速度正在消亡。
比之敦煌学，云岗学的贫瘠更为严峻。缺少文字记载，并留有大量未解之谜。这座世界上唯一一处有皇家气质的石窟，规模庞大，59000个大小佛像已等待千年。
有意思的是北魏王朝住在大同快一百年了，这才发现自己捡的是个芝麻，于是，果断再次迁都，洛阳！20窟与洛阳龙门石窟极为相似，四年洛阳居住，彼时2元车票可达。
云冈石窟尽头是云冈石窟博物馆，依地势缓缓走进位于地下的这座博物馆，许多被保存下的石窟造像和彩塑在这里可以看到。博物馆里人不多，简洁的线条，令人沉静的暗色主调，仿佛缓缓沉入石窟的前世过往中。从博物馆出来后，我试图找到5-12窟一位带着迷人微笑的塑像，不料许多人表示不清楚，或者跟我说一个模糊的指示：就在5-12窟北窟。
云冈石窟最美佛像 异常优美的雕刻成就 图片来源中国国家地理
云冈石窟博物馆藏品
北窟在哪里，5-12窟没有连在一起，也没有背面石窟洞。直到一位资深讲解员亲自带队指到第五窟内窟，再转身向上看，没有脚手架是看不到的。他看着我出示给他的冰箱贴，补充了一句，这是云冈石窟最美微笑，被国际上称为东方维纳斯之微笑。我想他应该是云冈学研究学人员。
相比敦煌学，云冈学兴起得较晚，这使得许多资料的找寻收集变得非常困难。在人潮涌动的入口，在云冈学院影像3D技术的推进上，人们是可以看到更多的关于它的信息了。
石窟前多草木，但相比之下，仍显阴凉地方不足。山下多槐，柳、榆树，椿树和常绿针叶松。前往石窟的路上有水塘，可见茂盛芦苇丛。景区内有一通体玻璃的书店，仿若隐身其间；出口处有一邮局，十分别致，这是云冈的春天即将来临的暗示吗。
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