§前言

在和鸡汤反面的世界，有些人专门写一些很丧的故事。就像鸡汤喝多了，感到恶心，需要通过一些实话实说的材料，中和一下过份的营养，给自己打几针疫苗，增加抵抗力。

这是成长过程中不可或缺的一趟旅程，小时候父母保护我们，包括编造圣诞老人存在的谎言，好使孩子的心灵能够健康成长。

到了一个年纪，成长的风向突然变了，转往「现实人生」的目的地。

无忧无虑的童年，被中考、高考的战争取代。父母下了必胜的指令，孩子冲锋陷阵，就像真实的战场，士兵不能有犹豫，要以血肉之躯面对考试的枪子与炮弹。

去年，「佛系」一词横空出世，在我看来这个「佛系」跟佛学一点关系也没有，而是「丧文化」的某种转型。

刚开始，丧文化好像是属于年轻人的一种状态，指一个年轻人失去生活的热情，接受令人沮丧的各种现实。

比如当我们受到挫折，我们可能会鼓励自己，下一次一定会更好，但后来我们才发现，下一次不见得更好。甚至，连下一次的机会都没有。

既然生活如此之绝望，何必跟生活死磕，所以渐渐的丧文化的拥抱者，造化出一条出路，就是佛系。

佛系的人面对丧，选择放下，或者说是某种对生活的放弃。

结婚要买房是吧？之后还要生孩子，生孩子还要养孩子？生个孩子估计一生给孩子花个三、五百万都不为过……

结果有些人从沮丧的现实中推导出一劳永逸的结论：不结婚就不用为房贷、生孩子、教育这一切痛苦了。

再往前推倒，渣男、绿茶那么多，受了几次伤，干脆不要谈恋爱，这样也就不用为感情的不顺利伤心难过。

丧文化推出佛系，佛系有一种新教文化的味道。

马丁．路德对基督宗教进行改革，以为人与神之间能够直接沟通，不用经过王权般的教会，也不需要依赖那些上帝的代言人。

于是所有人无论教育程度与文化，只要诚心的把自己奉献给上帝，积极行善，对自己的罪恶忏悔，就能获得上帝赐福。

佛系何尝不是如此，通过自身生活哲学的改变，跳脱考场、职场与情场的纷纷扰扰，即使蜗居在一个不到10平米的房间，比起那些虽然住在百平米别墅，却被欲望驱使的人，同样能拥有属于自己的幸福。

这一番话，真正相信丧文化的人也知道是在骗自己。

不过，人嘛！总是需要找到一个能突显自己的鄙视链，才不会因为感觉自己太废物而丧失活下去的勇气。

所以丧文化也好，佛系也好，就是一群好像快死掉，却又不想死的人在地上翻滚的生活状态。

§我不是自愿来到这个世界

有一阵子，非常流行交叉叙事的作品，比如《巴别塔》（Babel）、《撞车》（Crash）、《木兰花》（Magnolia）等，不同人物之间的故事，最后却彼此交错成一个整体的大故事。

《巴别塔》谈的是个体的寂寞，就像哲学家维根斯坦所说，整个世界就是语言的世界，但语言是有限的，无法概括整体，因此对于语言无法表达的，我们只能选择沉默。

那些不能表达的，在于每个人视野的不同，视野来自每个人的天性、想法与经验等因素。

人与人之间的隔阂，创造出寂寞的国度，寂寞使人疯狂，因此接纳他人的寂寞，无异于一种高贵的救赎。

《撞车》谈的是种族之间的隔阂，即使表面上人们努力打破隔阂，但很多时候流于形式主义。就像有些人恐同，但为了表现自己思想开放的一面，嘴巴上拥护同性婚姻等政策，实际上根本没办法不想，也不愿意了解同性恋的世界。

《木兰花》谈的是人表像背后的秘密，一个人的成功或失败，背后往往都有一个故事。看见一个失败的人，很可能他是遭受家庭暴力，所以才导致成长过程中做了许多伤害自己的举动。

一个成功的人，可能也有他的伤痛，只是他隐藏的很好。

所以没有什么绝对的成功与失败，每个人都有各自要处理的问题。谁羡慕谁，谁嫌弃谁，到头来可能只是自我安慰，或是自我嘲讽。反正是自己跟自己较劲，你可以选择原谅自己，或者逼死自己。

§六宅一生

下面才是正文，谈到丧文化的电影，最有名的包括《令人讨厌的松子的一生》。

但如果要找一部更令人绝望，绝望到荒谬的电影，首推改编自奥田英朗小说的电影《六宅一生》。

六宅一生的故事由六位角色组成，每个角色互有牵连。乍看这是一个日本社会的故事，但放到华人社会，同样具有模拟性，因为这个世界的绝望，属于每个人，正如我们每个人都不是自愿被生下，却又不得不活下去。

电影围绕猥琐的AV星探健治展开，健治的工作就是每天搭讪路上遇到的年轻女孩，诱骗她们签约成为艺人，然后再把她们推向AV女优的坑。

面对女人，健治没一句真话，女人爱听什么，他就说什么。

那些被搭讪上的女人，健治通常还会自己先「试车」，反正能利用就利用个彻底。

有天健治搭讪到一位纯真甜美的OL友子，把友子睡了，又让友子去拍AV。

友子并不是笨蛋，她把自己完全交托在健治手上，是为了逃避自己的家庭。

友子的家像个垃圾堆，父亲长年卧病在床，周围被母亲捡拾来的废品包围，整个家充满恶臭味。

就算健治说的都是谎话，对友子来说，能够搬出来跟健治住，听听他的甜言蜜语，接受他的温柔，就足以让她感受生活的温柔。

除了友子，健治还是继续跟各种女人搭讪，这是他的工作，况且他也没有要定下来的意思。

有天公司派给健治一位新人，中年家庭主妇良枝。良枝和其他被拐骗来拍AV的女人不同，她是自愿要当女优。

良枝看起来一点都不可口，浑然中年发福黄脸婆，健治面对良枝毫无食欲，却反过来被良枝硬上了。

良枝的生活并不顺遂，拍AV可以赚钱，转移生活的痛苦，还能满足多年没有得到满足的性欲。

健治周围，还有几位活在自己世界，被世俗社会归类为失败者的人。

他们也认识到自己是失败者，但一边对抗生活的重压，一边用各自低劣卑贱方式努力活下去的人。就像在垃圾堆出生的猫崽，死命喵喵叫，就是为了活下去。

比如有个叫小百合的胖女孩，她梦想成为声优，却不断在面试被打枪。

为了在东京活下去，她在酒吧诱惑那些寂寞、空虚又好色的男人，让男人跟她上床，然后把作爱的场景偷拍下来，做成地下AV影片贩卖。

拥有东大学历，一心以为能有番成就，到了中年还是一位宅男，连找个女人温存都难的杉山，只能每天靠楼上健治跟女人打炮的声音打飞机，后来还成了小百合影片中的男主角。

影片中间的故事，大家可以去看，而影片的结局是我看过得电影中，真的数一数二丧到极致，令人荒谬无语却又无比感伤的一个。

有次友子烧了饭，健治吃了之后，随口说：「真难吃。」

友子听了却很感动，对健治说：「这是你第一次说真话。」

友子慢慢打开健治的心。当健治不再甜言蜜语，即使说得话不好听，但那却是两人真正信任彼此的表现。就像许多人在外知书达礼，人模人样，回到家对家人颐指气使，虽然很伤人，但某种程度也是因为信任家人，知道家人不会因为自己的任性抛弃自己，才会那么做。

眼看两个人都有机会拥有一个真正的爱人，改善原本蝼蚁般的生活，命运却给健治开了一个大玩笑。

某天要拍AV，健治查看合约的时候，发现友子跟良枝登记的住址一样，看她们的本名，才发现她们是母女。

健治赶往现场，中途却发生车祸。

与此同时，友子如往常去到一个拍摄AV的现场，这天要拍的是一个多P的戏，结果却发现对戏的另外一位女优，就是自己的妈妈。

友子跟良枝就这样默默的拍完戏。

后来……

请自己去找电影来看。

§结语

无论是宅在什么样的房子里，无论是拥有什么样的躯体，什么样的父母，什么样的际遇，活下去是一件无奈却又很难放弃的一件事。

有些人以为拉皮条下流，做金融高尚，但实际上升的快乐与悲伤、幸福与痛苦，如人饮水冷暖自知。

我看过天天在朋友圈鼓吹女性独立的人，私底下不敢离婚又多次外遇，自己的家庭生活一团糟。

也看过有人乐在自己的生活，身上没有一件名牌，东西能省则省，但他从来不会因为在别人面前可能显得寒酸而自卑。他是那么有自信和愉悦。

我想起多伦多大学心理系教授Erika Carlson的研究，比起过份的称赞，当对方描述的人设更贴近我们自己的时候，我们的感受会更舒服。

丧也好、宅也好、佛也罢，只要有活下去的一丝可能，而你也拥抱这个可能，那么在我看来，你都是勇气十足的。

就像季羡林通过《牛棚杂忆》一书告诉人们的，多少人在文革中死去，他苦苦挣扎，最后活了下来，而活下来最重要。

毒疫苗、雾霾、贵死人的房价……无论如何，活下来吧！活着就有希望。

我这话不是鸡汤，毕竟自杀也是一种选择，但我不鼓励这种选择。

不鼓励不等于谴责，就像不鼓励吸烟，为的是健康。

我只是希望更多人好好活着，就像希望温室效应不要让北极熊灭绝一样。

也许我们觉得世界多我一个不会更好，少一个不会更差。

但你如果死了，怎么知道后来会发生什么？

所以活着不是为了希望，而是为了让某种可能性因为「我」而存在。