居高声自远

蝉在中国古代文化以及书画中一直深受欢迎。古人爱蝉，他们以为蝉是靠餐风饮露为生的，既能在地下生活，又能羽化飞天，因此把蝉视为高洁、通灵的象征。

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《史记·屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。 同时，蝉能入土生活，又能出土羽化。从汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。

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随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠（蝉）万贯”，以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（‘知了’的谐音）玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。

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蝉受欢迎，于是古人将美玉雕琢成蝉形，形式多样的玉蝉应运而生。玉蝉一般可分为三种：一、冠蝉，用于帽饰，无穿眼；二、佩蝉，顶端有对穿眼；三、含蝉，将玉蝉放于死者口中，称作“蝉形玉含”，寓精神不死，再生复活。

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喜欢蝉儿，画它画了一个夏天，秋风将至的时候，一只蝉儿来到了我的窗前，我想那是与我来道别，来说再见！

如今已是严冬，北方处处天寒地冻，蛰伏在地下的蝉儿想必不觉得冷吧！