序

到杭州，必游西湖。很多人，一到杭州便会迫不及待地奔向西湖，那里有美丽的西湖十景，有动人的传说，有数不清的名人遗迹，如果时间短，对杭城美景做一个选择，西湖当然是首选。可是，有很多人去了西湖多次，当然包括我，足迹却总在西湖边上或者苏白二堤，或者断桥、三潭印月、柳浪闻莺、雷峰塔等处打转，以为西湖也不过如此。其实，这是一个极大的误区。

苏轼说，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。看山，需要不同的视角，不同的视角，有不同的风景。看水，同样如此。就像写诗，“功夫在诗外”一样，看西湖，要跳出西湖看西湖。

明朝旅行家徐霞客就曾用与众不同的视角，感受到了不一样的西湖，从而开启了他万里遐征真正意义上的第一次。

        1.

        上有天堂，下有苏杭。

          柳永《望海潮》词写尽杭城奢华：

          东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竟豪奢。

          苏东坡《八声甘州》下阕云：

        记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。等诗人相得，如我与君稀。约它年，东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。

          宋元祐六年（1091），苏东坡由杭州太守被召为翰林学士承旨。僧道潜与他依依惜别，苏东坡做此词赠与道潜。下阕写西湖湖景，忆两人西湖共游，情深意切。

          对于众游客来说，杭州是天下之胜，而西湖是杭州之胜。说不到西湖等于没有到过杭州，一点也不为过。西湖名声在外，到杭城必以到西湖一睹为快。于是乎，游人如织。不知人在看湖水，还是湖水在看人。

          其实，要真正领略西湖之胜，必须走出西湖，来到湖水之外。正如范仲淹《岳阳楼记》中所言：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山、吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此刚岳阳楼之大观也。”要知洞庭湖之美，须登岳阳楼。

      而欲揽西湖之胜，需要登哪里呢？徐霞客答曰：“须登宝石山。”

2.

          十月初一日，天气晴朗，万里无云，碧空如洗。先一天，霞客与静闻在西湖西畔下舟，特意绕半个西湖，来到东岸涌金门，在那里选购了铜制炊具、竹筒等旅行物品后，夜宿昭庆寺。霞客对静闻说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。要发现不同之处，非得另辟蹊径不可。”静闻问道：“依你之见，我们应该先去哪里？”“当然是登高望远！”霞客果断地回答，“宝石山就是我们最佳的观测点。”

        第二天一早，霞客与静闻和尚便避开喧闹的行人，登上西湖北岸的宝石山巅。宝石山并不高峻，但它傲然屹立于西子湖畔，仍有“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄。

        站在宝石山顶，霞客与静闻极目四望，忍不住连声称赞。南望湖光山色，北眺皋亭、德清群山，东瞰杭城万家烟火，西则远峰突兀，令人目不暇接。特别是山下的西子湖，如一幅山、水、林、泉齐备的盆景，尽收眼底。此时，霞客恨不得长出一对翅膀飞身而下，融入西湖的碧波万顷、片片青翠之中。

3.

  从宝石山西南方向下山，正好路过岳王坟。公元1140年，南宋爱国将领岳飞被奸相秦桧以莫须有的罪名谋害至死，被狱卒草草埋葬在钱塘门外的九曲丛祠。然而，千秋功过，自有后人评说。1162年，宋孝宗还岳飞于以公道，敕葬于西湖西北岸栖霞岭下。历史终归以真相示人，爱国者为人民所敬仰，而奸佞小人则永远被钉在历史的耻辱柱上。霞客在岳飞墓前恭恭敬敬地鞠了三个躬……

          在离岳王坟大约十里远的地方，就是著名的飞来峰。飞来峰下有三个洞，分别叫金光洞、龙泓洞和呼猿洞。石洞全都通明透亮，交错相通，不像后来在云贵一带经常看见的那种幽深杳渺的山洞。在飞来峰山脚下，有从五代至元代数百年间刻凿的三百多尊造像。本来，如果不是因为元代一位姓杨的和尚做恶多端，这些造像也不失为中国古代优秀的文化遗产。杨和尚名叫连琏真加，凭借元世祖忽必烈的宠信，杨和尚霸占良田，掠夺民财，盗掘陵墓，强占民女，无恶不作。公元1292年，他在呼猿洞造了三尊造像，其题记中有“祈保自身世寿延长，福基永固，子孙昌盛，吉祥如意”之语。岁月迁延，这个题记没有给杨和尚带去他期盼的吉祥，却成了他罪恶的见证。霞客在游记中用“杨秃驴”这样的称谓称呼连琏真加，憎恶之情溢于言表。

        霞客与静闻遍历诸洞，然后又挨个山峰攀爬，只见“洞顶灵石攒空，怪树搏影，跨坐其上，不减群玉山头”。霞客感受到了置身绝顶带来的独特感受。

4.

          飞来峰下，有一古刹，名为灵隐寺。始建于东晋咸和元年（326），是禅宗五山之一，霞客见到它时，已存世1200余年。历史上虽几度兴废，但终究因其厚重的历史文化而流传下来。霞客看到，灵隐寺香火极盛，不时有身着华丽服饰、面容高傲的贵妇人坐着轿子，前来进香。在灵隐寺前，有一位老和尚裹着袈裟静静地坐在中间一个石台上，仰面享受着阳光，很久也不眨一下眼，仿佛石佛一般。似乎尘世的一切与他无关。霞客谓之飞来峰两大奇遇，大概在他的心里，还有这样一个问题：佛家追求的禅界与世俗人的生活其实并不遥远，有时，甚至可以并行于世。而其中之所以咫尺天涯，正因为人们心中的追求不同罢了。一半是火焰，一半是海水，大概说的就是这种情况吧。

        有名山必有古刹，有古刹必有宝塔。宝石山上真有一个塔，名闻遐迩。它也是始建于五代时期。而灵隐寺则有五代吴越时修建的两座八面九层的石塔。此外，还有北宋开宝二年（969）修建的两座经幢、一座释迦牟尼像，高达19.6米，用二十四块香樟木雕刻而成。这一切，都在告诉人们这是一座不同凡响的千年古刹。

5.

徐霞客用自己的身体力行告诉我们一个道理：真正的美景，往往在美景之外。我们需要换个视角，换个思路，去观照风景。

西子湖畔，不独有宝石山、飞来峰、灵隐寺、岳王坟，在湖的南面，还有一座山，名叫吴山，也叫城隍山。山上有寺、有亭阁，登其上可以俯视整个西湖及湖边的万千人家，繁华钱塘。在登宝石山之前，静闻和尚已捷足先登吴山，并顺访了静慈寺。霞客因留在舟中给族兄徐仲昭及好友陈函辉写信，没能与静闻同往。于是便认真地听静闻介绍城隍山所见。好在宝石山、灵隐寺、飞来峰及峰下三洞之游，已经让霞客领略了西湖形盛及杭城的繁华。

我记得自己第三次去西湖的时候，隐约中有了另辟蹊径的想法，恰好发现了城隍山的所在，便一人独往，登上城隍山，看远处的西湖仿若一幅山水画，静静地铺在自己的眼前，果然，不同凡响。它也启示我，人不可局限于某人某事某物，而要善于跳出圈子，换个角度去看世界，那样，你会得到不一样的体验，收获不一样的愉悦。