那是一片山草地，绿树成阴，湖水波澜，春时繁花遍野，秋时叶黄如梦，冬时银装素裹，夏时碧波荡漾。几只山鹿在湖边侧睡，几只秋蝉在树梢上长鸣，几汩细流悬崖上飞溯而下，汇入到悬崖下的千仗清潭之中。
猛然间，天空积云色变，雷声滚滚，点点秋雨至浓厚的云层上洒落
“空山新雨后，天气晚来秋”
坐在一处深山古寺中的王维，被雨滴击落叶片的声音所惊扰，缓缓睁开了他那透露着平静的双目。转头看向早已油尽灯枯的油灯，缓缓地长舒了一口气。
时间慢慢随着王维的追思回到了几年前：
那时的唐朝，经历唐太宗贞观之治，唐玄宗开元盛世，早已经盛极一时，成为了中国历史上惟一一个真正意义上的全球化大都市和中心，每天都有来来往往的异世界客人，互相交换着宝贵的经验和财富，唐朝时代的中心主干道，甚至与现今世界上最宽敞的道路相差无几。
但长年奔波于官场的王维，却并没有那么乐观，因为在唐朝所谓盛世中的本应开明的官场当中，表面繁荣富强的背后，他看到了一片浓厚的黑暗：一代小人李林甫，在唐玄宗晚年越来越趋近于享乐主义的观念之下上位了，并立马排除异己，迫害了许多原本能言善辩的忠臣，进而独断专权将朝廷的所有朝政一人包揽，刚复自用。封闭和一人之上永远无法带来很好的结局，慢慢地，以李林甫为首的一行奸臣和委靡的社会风气，让整个唐朝的发展如一柄油灯一般油尽灯枯，爆发出了将成为绝响的火花，从此彻底走向倒退与衰落的道路。
然而，从十几岁起就开始进入官场寻求治国安邦成家之道路的王维，却再也没有力量去代替那些原先的勇士们，继续挺身而出反抗李林甫以及他的小人集团了。因为他遭遇了太多挫折，见过了太多绝望，跌落过太多的低谷。但同时，他心中的儒家操守让他也不愿意在官场上厮混。于是，王维毅然决定脱离纷乱的尘世，半官半隐过好接下来的余生。
可实是奇葩，王维本来打算凭藉自己的一席官位好好的在山野之中沉醉顿悟，但或许是由于李林甫的政权已经找不到任何人才可以启用，只好启用王维的原因。王维在进入半官半隐生活之后依旧在持续升官，甚至日益趋紧最高品的123品大官的境界。
对于任何一个普通人来说，这都是极其幸运和享受的事情，对于王维来说却无疑是一种巨大的灾难：他已经完全不想再在官场上有什么作为了，这简直是强人所难，势必不会有什么好的结果。好在王维虽然当了大官，依旧并没有真正投入其中，有什么作为，所以从客观上来说只是需要定期去一趟长安，除此以外，依旧是归隐山林，谈天作赋。
问题在于，王维实在是过于“扫把星”了，以至于就在他去长安汇报工作的时候，噩耗突然传来：掌握这两个区块的大节度使安禄山竟然起兵造反了，而且兵贵于神速，已经马上就要到达长安城下。这种时候，如果一朝天子李隆基能够稳住阵脚安排御敌，事情或许不会发展到那么夸张的地步，但李隆基太久没有经历过战乱，闻此消息，便立马带着自己的一种并非都没告诉文武百官一声先灰溜溜地逃走了。余下的文武百官乱了阵脚，只好也随之一起逃出长安城。王维也成了这只浩浩荡荡的逃难队伍中的一员。
结果还没走出陕西呢，王维便狭路相逢了安禄山的反叛军，被逮了个正着，安禄山虽然没有杀他，让他回到长安当了一个违官。作为一个唐朝臣子，以及一个又在儒家忧生之心的世大夫，在这时候的首选都应该是拒绝认命，十四力争。但我们说过，王维又与那些一腔热血舍生取义的儒家知识分子有所不同，也许可以这样说，他并没有这个胆量去以死表达自己心中的志向，只好选择了在求生不得求死也不能的状况之下，度日如年的苟活。
直到在第二年，唐肃宗带领着大军杀回了长安城，重新收复了天下，王维也与其他所有伪官一样面临着皇帝的愤怒和天下的审判。好歹因为王维留下来的一首名叫《凝碧诗》的诗歌表达了他对皇帝的抽刀断水水更流的思念之情，以及他的弟弟在朝中的鼎力相劝，王维只是被贬官一级，除此以外并没有接收到许多更大的惩罚。甚至短短两三年之后，一切好事烟消云散。原先的种种伪官经历不再被人所提及， 甚至继续升官，做到了人臣之巅峰：宰相的第一步。
但对于王维自几来说， 这些经历不但没有忘，反而刻骨铭心，无时无刻不在摧残着他的意志与内心。他恨那！他恨自己没有在安禄山斜坡之时选择一死了之，他恨自己没有做到一个真正儒家分子应该做到的舍生取义，他恨自己在生死面前的委曲求全，毫无抵抗之力。
他不愿意再这么下去了。
于是，王维彻底辞掉了他的所有官职，选择跑到了一处风景优美之处的寺庙里，渴望修蝉顿悟，渴望能够看透这所有的得失荣辱。因此，他不断游历在山水之中，观察这个世界的花花草草，一草一木，写出许多首情景朴素而简单的诗歌，似乎他的心灵也在这不断地与自然的融合之中慢慢变得澄澈和空明了起来。
可他自己还是知道，一切伤痕不可能真正复原，一切过往不可能真正烟消云散，所谓的佛家的修禅，道教的浸润，只不过像止痛药一样让他的心灵不再那么痛苦，但要论真正做到所谓空，远远不及，也不可能至。
最终， 王维在他一直所居住的古寺里离开了人世，后人尊其为诗佛。
也许只有生死，才能真正空掉万物吧。
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