子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
孔子说：“只有女子和小人是不容易相处的。亲近了，他们就会无礼；疏远了，他们就会怨恨。”
这一章是最招骂的，特别引起争议的一段话。得罪了2500年以来的女人。
小人， 是指那些地位低下的人，或者仆隶之人，保姆用人之类。
孔子说，和女子和这些小人相处很难，你还要养着她，供他吃住，但还是很难相处。原因是，你跟他离得近了，关系亲密了，就会发现没有分寸了，在你面前就敢跟你使脸色，没大没小，推推搡搡，把你不当回事儿，开你的玩笑，顶撞你等等。如果疏远对方，他又开始怨恨，她又开始说你的坏话，又开始不高兴这样之类。
李白诗云：美人卷珠帘，深坐蹙额眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。
这就是“难养”，好端端的，哭啥捏？
当然，为什么孔子对女子和小人有抱怨呢？因为孔子和他老婆的关系本身就不太好，传说曾经孔子还和他的老婆闹过离婚，不过，这并没有正史的记载。
所以，这句感慨，可能跟孔子的家庭环境是有关系的。也可能那天正好他老婆得罪了他，他的仆人也得罪了他，他才在烦躁中发出了这样的感慨。
但是，这句话，如果加上后半句一起理解的话，它实际上讲的是分寸感。人和人之间相处的分寸。
我们今天肯定不能这样随便说女子和小人了。但是为什么要把女子和小人单另拿出来讲呢？是因为，那个时代的女子和小人，没有接受教育的机会，他都是不能接受教育的。没有学校接受女子，也没有学校接受小人。没受过教育的人，容易出现的问题是：就是他把握不好分寸感，而人际交往之间的分寸感，来自于：独立的人格和思想。我的价值，不来自于投射。
孔子所说的这种“难养”的女子和小人，就是因为你对他好的时候，他就觉得自己的价值膨胀了，他的价值感来自于你对他的态度。你对他的态度好，他会膨胀。你对他的态度不好，他会觉得没价值。
所以，当一个人没有独立的人格和思想，他的价值完全来自于像孔子这样的一个人的光芒投射的时候，那就是近了远了都不行的。
晏平仲善交也，久而敬之。时间长了，我们依然能够保持恭敬。 因为那是一个有学问的人，受过教育的人。
晏平仲这样的人，善于与人交往，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。他们为什么能够和别人交往地很好呢？因为，你很好，我恨仰慕你，但不代表我跟你离得近我就能成为你。你对我不好，你对我冷淡，也不能够代表我的价值就受到了委屈，变得低下。所以，当他内在的自我人格找到了，他自己的自尊水平足够高，他有了自己的思想和判断，他的价值，不取决于别人对他的态度。
当一个人的价值不取决于别人对他的态度的时候，他的态度，也不会取决于别人对他的态度。这就变成：近之，聊天、开心。远之，书信、短信、朋友圈，我都可以和你保持交流，但是，我有独立的人格。一两年不见面，没关系，见了面依然是朋友。这才是好朋友的状态。
所以，真正的好朋友，是那种两个人坐在一起不说话，也不会觉得尴尬的人，不需要营造氛围，大家都能开开心心围在一起，这才是真正懂你的、并且有独立人格的这些朋友。
那时候，孔子被人伤害，说了这么一句气话。但从这句气话当中，我们能够反思出来，一个人受教育是很重要的。
我们不要做那个近之则不逊，远之则怨的人。要先做好自己，过好自己的生活，《亲密关系》中有一句话特别震撼：婚姻，是一个人的事儿。如果你自己一个人把自己理顺了，变好了，跟谁都能生活。如果你自己搞不好，跟谁都生活不了。这就是人和人之间相处分寸的道理。
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
孔子说：“年已到了四十还被众人所厌恶，他这一辈子也就算完了。”
这句话说的好像有些绝对了。孔子这句话，很像是跟原壤在讲。原壤夷俟。两个脚摊开坐在那，孔子拿一个棍子去敲他脚踝骨的那个人。是孔子的发小，从小和孔子一起长大的，孔子骂他，老而不死，谓之贼。
“见恶”，不是有人不喜欢的意思。因为每个人都会有人喜欢，有人不喜欢。见恶，是被大家所讨厌的意思。孔子说，一个人如果活到了40岁，还整天被别人不待见，被别人所讨厌，这人这辈子也就这样了。
之所以说孔子这句话现在看来很绝对，是因为古时候，人到了40岁，差不多就到了人生的终点了，古时人到七十古来稀。古时候的人，过了40岁，就要自己准备棺椁墓志铭之类了。
但如今已经不是这样了。《百岁人生》，平均寿命100岁的人生，40岁还是年轻人，而且40岁左右的人，内心也还是个小孩子呢。因此，这个标准在现代，可以放松一点了。
所以，人到老了，要不断地进步，孔子说，老了老了，还有这么多人讨厌你，就是因为你这一辈子都没有进步，都没有学习，就算你学的慢，学得再糟糕，学到了80岁，你也最起码是个慈祥的老爷爷。
孔子说这句话，是为了批评那些一生没有进步的人，但凡人生有些进步，最起码能够做到40岁不会周围的人都不喜欢。
我们不要年纪越大，却始终不招人待见。
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