痛苦、荒谬和救赎——《哈姆雷特》中的哲学隐喻

《哈姆雷特》是英国戏剧家，诗人，莎士比亚的经典作品之一。是莎士比亚最广为人知的戏剧作品。

故事的主人公，王子哈姆雷特经历了父亲被害，叔父娶母，恋人自杀，好友反目，最后在比剑时，和敌人同归于尽的悲惨命运。纵观哈姆雷特的一生，充满了忧伤、虚无、荒谬的气息。有那么一段时间，可怜的王子颓唐堕落，沉溺于对人性、历史，命运的怀疑的巨大深渊之中，一度难以自拔。幸而王子的内心有着对恋人，纯洁美丽的奥菲利亚热切的爱慕、思恋，和心底不可遏制地，熊熊燃烧的复仇火焰，哈姆雷特重新振作起来，虽然面容依旧忧伤，但是他最后成功刺杀奸王克劳狄斯，为父亲的冤魂复了仇。城中的人们都说：“如果哈姆雷特没有死，他一定会是一位正直高尚的国王。”

人生的痛苦和荒谬，以及由此引发的精神危机、虚无之心，是人类无法逃避的命运，尤其是人类历史上伟大的智者们，优秀的文艺创作者们，如果他们不曾在无人的深夜，与虚无之渊近距离地靠近、接触、交谈过，那么，他们的智慧充其量只是世俗的狂慧，他们作品的价值充其量只是博人一笑，或者迎合某些肤浅、无聊、庸俗之人的口味，或许可以轰动一时，但绝无可能载入人类精神图腾的史册，成为不朽的经典流传下来。

虚无之心可以有好些种升华，化解方式。比如通过审美，文艺欣赏，获得共鸣，就不会感到那样深深的，无人理解的孤独。几百年前的英国大文豪莎士比亚，就曾在他举世闻名的作品《哈姆雷特》中借着作品人物之口感叹道：

“亚历山大死了;亚历山大埋葬了;亚历山大化为尘土;人们把尘土做成烂泥;那么为什么亚历山大所变成的烂泥，不会被人家拿来塞在啤酒桶的口上呢?

恺撒死了，他尊严的尸体也许变了泥，把破墙填砌。啊，他从前是何等的英雄，现在只好替人挡雨遮风。”

在他的另一出经典悲剧《麦克白》中，他这样写道：

“人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的怜人，登场片刻，便在无声无息中悄然退去，这是一个愚人所讲的故事，充满了喧哗和骚动，却一无所指。”

所以可以说，莎士比亚也是一个虚无主义者，但是，他虽矗立于虚无主义之巅，却以深邃睿智的思考和饱含激情的创作力，将它们升华成了一幕幕精彩的经典场景和永恒的智慧火花。莎士比亚身处文艺复兴时期，是历史上一位承前启后的人物，上承宗教对于人生宇宙深邃永恒的思考，下启人的知识、情感和创造力量，他的文艺作品直接启发了千百年后的存在主义哲学，精神分析学，现代主义，后现代主义等等一系列重要的哲学、心理、文化流派。

毫无疑问，莎士比亚是一位伟大的智者，是人类心灵的发现者，人类精神的探索者。其华美丰盛的文字和深邃隽永的思考洞察，将一直为后世滑落虚无主义深渊，苦苦探索人生意义的人们提供一盏盏温暖光明的指引之灯，带给人们无尽的启迪和坚实可靠的行进力量！

痛苦、荒谬和救赎——《哈姆雷特》中的哲学隐喻