读完这本书，我的内心是撕裂的，可能和今天下雨有关、可能和最近的心情有关，但最大的原因是跟悉达多这个人物的塑造有关。悉达多阐述的世界观对现在的我来说是无法认同的，在与他人生的经历和思想变迁的过程中，我的内心与他发生过多次碰撞，我不知道谁对谁错，究竟该信奉什么，因此我感到撕裂的疼痛和一种赤裸裸站在烈日下被炙烤的灼烧感。
《悉达多》讲述的是印度圣人悉达多一生中追求内在的“我”，而不断经历不断感悟的过程。他的一生谈不上多么辉煌，他在一次次经历中找寻自我，他狂妄自大，自作聪明，信奉自我，最终他又回归平静，在大河边做一个摆渡人，最终开悟的过程。
沙门的悉达多
少年时的悉达多，聪慧过人，悟性很高，他的父母是婆罗门德高望重的人，他从小到大接受教义，习得斋戒、冥想和等待。但是他很快就觉得婆罗门的教义不能满足他对阿特曼、大梵的追求，于是便说服父母跟着三位苦行僧假如沙门，与他同行的还有他少年最好的同伴乔文达。此时年轻气盛的悉达多是高傲的、他聪慧过人，同时他又愤世嫉俗---“他遇见女人时目光冷淡，遇见城中穿着华美之人，嘴角流露出轻蔑。他见到商贩经商、君侯外出狩猎，服丧者哀嚎，娼妓出卖色相，医生救治病人，祭司定夺播种之日，情侣们互相爱抚，母亲们哺乳---这一切都让他不屑。”。
悉达多唯一的目标是堕入空无，无渴慕，无愿望，无梦想。无喜无悲。在读到这一段时，我觉得自己的世界观被他粉碎了。他傲慢、无礼凭借自己仅有的认知为自己制定不切实际的目标。我比较能接受《人性的枷锁》中提到的一个人的一生是上学、工作、结婚、培养下一代的价值观，我们任何人都无法做到脱离现实而存活，至少在当今社会里是这样的，活在这个世上不可能“无渴慕、无愿望、无梦想”，如果有那就是终结自己的生命，我不知道自己的固执是否会被悉达多这位圣人所憎恶和谩骂，至少在我看来，年迈的悉达多接受了这世上所有的存在。
悉达多离开孤独园，告别传授法义的乔摩多，告别他的朋友乔文达，他自问：“你原先打算从法义里，从师傅处学到什么？你学了很多，却无法真正学到的又是什么？”，他意识到自己如此孤独，他像蜕皮的大蛇，重新获得新生，变得觉醒，他拜自己为师，追寻内心的自我。
入世
悉达多果真入世了，他对迦摩罗一见钟情，他曾经是不修边幅的苦行僧，靠乞食维持生命，如今却喜欢上尘世的姑娘。迦摩罗说她喜欢穿着华丽，拥有财富，手捧礼物的贵人，悉达多便通过富商介绍做起生意，他慢慢的忘记自己沙门的身份，忘记自己的目标。他向迦摩罗学习《爱经》和富商学习赚钱，放贷，他开始过富人奢靡的生活，吃喝玩乐、赌博、压迫穷人、对乞丐嗤之以鼻。这是我们现代人所向往的美好生活，有钱有房子有花园，有爱人有家庭有富足的生活。但是正如叔本华说的那样，人要么痛苦要么无聊，贫穷的人在追求富贵，如果追求不到就会感到通过；富贵的人在贪图享乐，过着骄奢淫逸的生活，如果没有社交就会觉得无聊。悉达多体验过人生这样的生活以后，突然消失了。他想摆脱这样的生活，想要继续追寻心中的真我。
他无意间走入曾经渡他的那条大河，遇见曾经渡他过河的船夫。船夫一生都在渡别人过河，从此岸到彼岸，再从彼岸到此岸。虽然没有经历过人生的大富大贵，他却是一个拥有大智慧的人，他普通的就像少林寺的扫地僧，图书馆管理员，却能够保持平静的心态，倾听河流、倾听船客的苦恼。悉达多和船夫生活在一起，度过一段平静而美好的日子，他在这段时光里遇到曾经的情人迦摩罗和他的儿子，他见到儿子便无私的倾注自己的爱，却不被儿子理解，他的举动像极了现在的父母对孩子的溺爱。同时他也想起自己的父亲，悉达多的父亲管教他，他却选择离开父亲追寻内心的阿特曼；悉达多又教育自己的儿子，儿子又选择逃离，这样的一种人生多像轮回。
唵
这就是悉达多的一生，无论一个人励志成为什么，他总是要在人世间经历该经历的一切，他可能犯错，违背初心，走向迷途，但是最终都能得到谅解。当年迈的悉达多看到人们追求财富，男女们谈情说爱，人们为生活所困扰时，他开始变得理解那些人，因为自己曾经也是这样迷茫的走过来的。所以我告诉自己，要勇敢一点，努力去经历，去追寻自己的内心，不怕犯错，不论结果如何，始终保持初心，真诚不做作就很“唵”。
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