应报正义是现代法治社会法理思想的源头和基石之一，也是千百年来人类宗教和道德哲学思辩的重要成果，同时也是文明社会伦理秩序最基本的共识与常识。很可惜，这个简单的常识并没有多少人懂。
英雄时代是丛林法则，丛林法则的正义就是成王败寇。
宗教哲学时代，开始有了朴素的因果逻辑认识，应报正义思想开始萌芽。比如佛教的因缘论与轮回说讲的善有善报，恶有恶报，此生不报，来世必报，这就是应报正义。佛讲隐忍，同时强调应报正义，为什么？因为冤冤相报何时了嘛。这是人类早期了不得的思想逻辑的大进步，为人类社会的秩序化建设做出了巨大贡献。
道德哲学对应报正义的认识更进了一步，开始强调现世报应。孔子讲以直报怨，以德报德，这是迄今为止人类普世价值的应有之义，也是现代法治坚守的底线。
以徳报德好理解，就是我们今天讲的感恩之心。以直报怨什么意思？就是要直面怨恨，用行动化解和回应怨恨。怨恨可能是言语，也可能是行为，你的怨怎么表现，我就怎么应对，但目标一定是解决问题而非恶化问题。不能以直报怨，这是当今中国社会的通痛。把问题搞成矛盾，把矛盾搞成灾难，这是今天最常见的情况了。
以直报怨的一个根本前提是，谁因怨恨而恶言恶行，甚或暴力侵权，你就应该针对谁报之以直。可以直言，也可以直接用行动防卫和维权，这在法律上就叫所谓正当防卫。在法律或社会救济不能及时的情况下，以暴制暴也是正当防卫，也是应报正义。但请注意，别把对象搞错了，更不能扩大对象范围。否则就会把问题搞成矛盾甚或灾难。
应报正义是法治社会的伦理思想基石，也是反暴力革命的伦理和法理底线与防线。这个底线与防线一旦突破，就是人类社会的灾难。暴力革命就是将应报正义进行模糊和泛化的结果，将应报正义的对象从施暴的个体泛化为一个社会阶层或阶级，目的就是突破应报正义的底线和防线，为动乱制造理由。
看到大家的争论，我讲讲这个常识，供参考。
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