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今天继续阅读冯友兰先生的《中国哲学简史》，细读了关于中国哲学背景的内容，继续我的教学联想！

打动我的是开篇第一段：

哲学是对人生的有系统的反思的思想，在思想的时候，人们常常受到生活环境的限制，在特定的环境，他就以特定的方式感受生活。

书中详细的讲解了中华民族的地理、经济背景等方面，即解决了中国哲学“如何成为现在这样，为什么成为现在这样？”的问题，民族如此，就个人说亦是如此。我又由此不由自主地想到了学生……

在面对一些特殊学生，特殊事例之时，尤其对于一些学生的行为习惯问题，一味的生气，千篇一律的沟通似乎都起不到任何的效果，因而老师常常觉得学生难管。若从此哲学观点出发，针对学生的不良表现，耐心调查清楚：他是如何成为现在这样，为什么成为现在这样的问题，究其根源，是不是更难找到有效的方法呢？反思自己教学初期常常遇到的的一些学生问题，极尽口舌去劝导，最后也束手无策。任何一个学生的习惯养成、性格形成等方方面面都有其根本原因在此，影响有可能是生长环境，家庭环境，交友网以及从小受的教育等等，以后这些我应更加注意，用心为教学做好功课。

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确定好思想的时代性之后，紧接着又在“中国哲学中不变的和可变的成分”一节中感受到哲学价值：

任何民族或任何时代的哲学，总是有一部分只相对于那个民族或那个时代的经济条件具有价值，但是总有另一部分比这种价值更大一些，不相对的那一部分，具有长远的价值。

因此，要确定什么是绝对真理呢？这个任务太大了，任何人也不能担当！

因此对于任何道理与经验，我都应虚心学习，对于能够立马感知的价值，可结合实情予以运用；而对于不相对的一部分，应予以保留，细细品味这理、这经验是在什么背景下什么立场得出的，肯定其存在的合理性，或许，来日换了立场，历了岁月自然体会其中“长远的价值”了。

意见相左，立场冲突，常常使人无法冷静，一味地站在自己立场与认知水平，强调依据这个时代我们得出的结论，忽略了与我们不相对、不平行的那个声音，想到这里，未免觉得从前的自己太狭隘了罢。

中国从前闭关锁国，坚信自己是天朝上国，不需要甚至看不起对外交流合作，可后面的战争打破这一局面，此时才幡然醒悟世界相互联系，即使当下再强，也是需要合作的，所以才有了后面的改革开放，才有了如今的局面。

国家如此，人亦如此。只有常怀谦卑学习的心态，不固步自封，如“器”一般包容这个世界不同的声音，才能探索更多的可能性。

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以上。