抄书到现在，虽然写不出象样的读书心德，但至少找到了自已没出息的根源，读书少，不会与人正确交流。好吧，那就加倍多学习，每天坚持一点点，今天继续:
其不言无比，乃为之变。以象①动之，以报其心，见其情，随而牧②之。已反往，彼覆来，言有象比，因而定基③，重之袭之，反之覆之，万事不失其辞，圣人所诱愚智，事皆不疑。故善反听④者，乃变鬼神⑤以得其情，其变当也，而牧之审也，牧之不审，得情下明；得情不明，定基不审。
①象：设象，我们做出某种表象。
②牧:即考察、察知。
③定基:这里指掌握对方意向的主流。
④反听：从正反两面反复考察了解事物。
⑤鬼神：指死者的灵魂和万物神明，也指天地间一种精气的聚散变化。
如果对方不接我们的话语，不回答我们的反问，就要改变讨论的方式，用“象”的手法来使对方开口，即迎合他的心意，使他透露真情，进而控制对方，自己再和对方经过这样多次反复之后，就可以知道对方的底细，因此就能确定说服对方的基本策略和基本观点。这样反复探究，任何事情都可以从对方言辞中得知，圣人用这种方法诱导、感化愚者或智者，任何真情都可以测得而毫无疑惑，古代善于这样探查对方的人，通常能够用鬼神莫测的手段来获得实情。他们随机应变得当，能详尽的考察对方，如果不能详尽考察对方，是因为从对方获得的言辞信息不明，得到的情况不明了，就不能确定掌控对方的策略。
变象比，必有反辞，以还听①之。欲闻其声反默，欲张反敛②，欲高反下，欲取反与③。欲开情④者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。
①还听:即反听。
②敛：收藏，制止。
③与:给予。
④开情：让对方吐露情怀。
如果不了解对方的情况，就要灵活运用模仿和类比，不断使自己言辞中透露出的“象”“比’信息得到改变，这样对方一定有“反应”的，因此这是自己再反过来倾听。我们想要听对方讲话，自己要先用沉默来逗引他，想让对方张口，自己要先收敛，想让对方升高，自己要先下降，想从对方那里有所获取，自己要先给予对方好处，要想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，把握对方的言辞，声音相同，彼此就会产生共鸣，看法一致，彼此就会走到一起。
今天抄写的这两段，我一点点都没做到，这就是智者跟愚者（比如我）的最大区别。知道了自已与智者的差距，那就慢慢改正吧！
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