【读书时间】
我们中午就在西城颐养院进餐休息。说是进餐，因为没有饥饿的感觉，我们三人就要了果汁，餐厅不大，只有几个人安静自在的喝着果汁。
平时进餐的人就不多，欣赏过音乐舞蹈之后人们更不需要进餐了。魏西明微信见我私下张望，说到。
就像你们地球古人孔子听过韶乐后，三月不知肉味，玉娥见我未会意，补充说到。
是啊，欣赏音乐和舞蹈就是在吸收能量，并且是吸收比普通食物更丰富的能量。我完全领会了他们的语义。
中午的太阳在大地上空聚焦，强烈的光照蕴含更多的能量。都人静静地端坐在亭子间、树荫下、山石上或大海边，没有音乐，没有人声，没有机械的声音，只有鸟语虫鸣，只有涛声风声，只有花香果香，只有兽走禽飞。我们在餐厅楼上的平台稍事休息。我利用地球人午休的这段时间，体会西阳城人们平静平常平和的生活，享受简单、自然、宁静的时光，在短暂的时间内感受到永恒的人生内容。
稍事休息后我，们怕踏破了山中寂静，怕打扰了山中进修的人们，就经过海边林荫道，穿过几片山林，翻过几个山坡，来到海岛东面的颐养院养生堂，魏西明要介绍几位养生专家给我们认识。
养生堂是在一座背山临海的合围式建筑里。我一走进建筑群的大门，就有阵阵清风裹夹着香木的气息拂面而来，一种渗透我身心的磁力让我感受到合围建筑藏风聚气的功能，它的门墙、房舍、厅堂、庭院的结构布局体现了与风、光、水、气等自然元素和谐互动的关系，让建筑充分全面的承担着沟通自然、滋养生命的责任。
从大门到养生堂正厅经过九重门楼，正厅是一个方形木结构的大厅，层高约七米，由雕花的梁柱架构，厅堂面积约300平方米，地面由天然的石材铺就，大厅四周摆放着百十张一米见方的木登。厅的中央是一块高出地面约70厘米的圆台，圆台直径约五米。
一位青年男子带领我们进入大厅，大厅悄无声息只有三位老人呈三角形席坐于圆台之上。我们刚走进圆台，男青年尚未通报，就见三位老人的身体平平的上升，升高约三尺，坐姿不变的停留片刻，随即缓缓地旋转，连转三周，我清楚地看见老人分别向我们微笑致意，然后他们回落到圆台上。
男青年已准备好了三张木凳放在圆台旁，示意我们坐下。
欢迎远方来的客人，卫欣蓝先生和皇城来的玉娥小姐。声若洪钟，清晰而有力，如空谷回响。这是三位老人齐声对我们的问候。
谢谢您！我同玉娥一起答谢。
请您向卫欣蓝先生介绍一下生命颐养，魏西明请求道。
请卫欣蓝先生先说吧。面对着我们的一位面庞清瘦、须发皆白老人轻声说。
我想了解颐养的内容，我直率的问到。
颐养的内容很简单，地球人特别是地球中国的古人有很明确的认识，与我们的认识基本一致，包括养身、养心、养性、养精、养气、养神、养魂。认识内容不难，但要引起重视并付诸实践却不容易。
的确，我们地球人都知道，天有日、月、星，人有精、气、神，都知道修身养性，培养心智，关注灵魂，但在现实社会及人生之中，却未能真正重视，更不要说颐养啊！我一边思考一边说。
你知道现阶段地球人的行为特征吗？你能说说地球社会目前的主要功能吗？白须老人问我。
地球人的行为特征好像是又忙碌又疲惫，忙着劳动，忙着生活，忙着享乐。社会的主要功能好像是保障人的忙碌的权利，我无法圆满回答老人的提问，只能凭直觉想象地球人忙忙碌碌的样子，尽管忙忙碌碌的内容千差万别，但是忙忙碌碌的目的却很相同，为了生存，为了保障生存，即便是地球人的享乐，也有着忙忙碌碌的特征。我简单的回答。
人的行为特征和社会的主要功能与颐养有何关系呢？玉娥见我有些为难，问道。
三位老人在圆台上升起、旋转，一位棕色胡须老人坐在我们面前，他说，人的行为特征能够说明人生是否获得颐养，地球人忙忙碌碌的人生是与颐养无缘的。忙忙碌碌应该是对生命的伤害，忙而疲，疲而苦，苦而伤；社会如果主要保障的人忙忙碌碌的权利，那就颐养很远了。
也许地球人不想忙碌，其实地球社会是想保障人权，维护生命。玉娥非常明白我的心，代我提出了心中的疑问。
即使不想忙忙碌碌却实际上在忙忙碌碌，在忙忙碌碌的创造，在忙忙碌碌的消耗，在忙忙碌碌的破坏，最终形成忙忙碌碌的循环，即使地球人想得到颐养，但实际上未能获得颐养，因为在忙忙碌碌的状态下，不会有颐养的内外条件。如此忙忙碌碌的人生，根源何在？就算社会想保障人权，维护生命，就应从本质入手，从根本上改变。棕须老人说。
是啊！地球人为何不能像这里的人们宁静、超脱、自在而祥和呢？地球人忙碌疲惫，地球社会危机、复杂多变根源在哪里呢？我有些焦虑。
三位老人旋转三分之一圈，红色胡须老人坐在我们面前说：
根源在人的生命素质和社会的质量。人生如果获得颐养，生命素质就会提高，生命内外及生命个体之间相互影响形成良性循环，进而影响生命环境，社会生活质量就会随之改变乃至提高。
是不是人的生命素质提高了，社会的很多问题就会不治而消，人们会因为问题的消失而生活轻松，心灵自在，更会自觉地颐养生命，优化生命，升华灵魂？玉娥问道。
难道因生命素质的提高，地球社会的粮食、交通、资源、环境等问题都能不治而消？我似乎知道了玉娥提问的答案，但还是希望从老人的口中得到明确的回答。
你提的问题在我们国家已不存在。可以说，在我们国度没有问题，当然谈不到要治理。谈到粮食、交通、资源、环境等等，因为人生优良的品质，在我们这里都不是问题。如果地球人的素质都提高了，现有的问题就会同素质形成反比。如果人的素质都能达到绝对高的质量，那么一切问题都会归于零，人生的环境——社会就净化到和谐状态，人们就不需要忙忙碌碌，资源就不会匮乏，环境也不会恶化。红须老人说。
归结起来颐养即是生命素质提高的必要途径，还是社会进步的有效途径，是这样吗？玉娥问道。
可以这样说。三位老人同声答道。
那么颐养的途径有哪些呢？我问道。
三位老人旋转三分之一圈，白须老人坐在我们面前说。
颐养生命可以通过相应的方法实现。方法很多，你可以在人生过程中慢慢体会。
为什么要到老年时期才开始颐养生命，是不是太晚？
人类的生命体是相互联系的，生生不息，世世相依，特别是人的灵魂的品质具有连续性和继承性，通俗的说即具有不灭性，只有肉体才是阶段性的存在，生命的颐养实际上是通过肉体素质的提高最终实现灵魂素质的提高。
因此，颐养生命的价值起于一个生命体，但不止一个生命体，它的价值既可以作为场力影响社会，还可以通过元素作用其他生命。每个生命来到蔚蓝国度，就通过物性养、情趣养、义理养、境界养、场力养、自然养等途径开始的颐养，老年时期把颐养作为人生重要内容，因为人在老年时期生命更成熟并且已完成社会责任，颐养更有利于生命的升华。
要理解您说的这些，需要一段时间。
您会慢慢明白的。三位老人一起说。
我们告辞吧，以后再来请教。玉娥怕问题太多会增加我的心理负担，就起身告辞。
我们行礼后走出颐养大厅。思维还在我的脑海交织组合，身心却有些飘飘然，我第一次感受到身心欲静而神思不止的状态。
魏新明带我们向研究院走去。
今日记录：
今天磨蹭了很久，赖床到八点多，早课也直接回笼觉，外出吃粉，声乐打卡，与红叶聊天，有一搭没一搭的互动，最后到11点后才开始动手做布衣。
今日与红叶聊天值得深思的地方。一个女人不能因为孩子、家庭而把自己忘了。瑞英老师提炼：@屋里布衣||李平.绣绣小花匠❤️好好爱自己！
❤️走过多少路，深刻认识爱自己更能平衡家庭。
❤️越大越发现，孩子需要妈妈榜样，非妈妈保姆。
❤️训练孩子独立
我始终相信，今日的一个动作一个坚持在来日，一定会回到自己身上。我同样也期待有人点开此文，能安心下来每日一读《蔚蓝国度》，谁会是有缘人呢？
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