子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”
子路问如何管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求更具体一点。孔子说：“不要懈怠。”
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
把《诗》三百篇背得滚瓜烂熟，让他处理政务却不会办事；让他当外交使节却不能独立地交涉；背得很多，又有什么用呢？
不能死背硬记，而是要学以致用。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
一个人正直坦率，不用下命令百姓便会执行。倘若他这个人本身就不正直，哪怕下再多的命令百姓也不会听从。
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
如果端正了自身的行为，处理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身，又怎能使别人端正呢？
子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
子夏做莒父的总管，问孔子如何处理政事。孔子回答说：“不要求快速，不要贪求小利。一味地追求速度反而达不到目的，贪小便宜就做不成大事。”
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
全乡人都喜欢、赞扬一个人，这个人怎么样呢？
这还不能肯定。
全乡人都厌恶、憎恨一个人，这个人怎么样呢？
这也是不能肯定的。最好的是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。
正确地评价一个人的准则应该是：不以众人的好恶为依据，而应该以善恶为标准。
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
君子安静坦荡却不傲慢无礼，小人傲慢无礼却不安静坦荡。
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